Кельтская мифология: Л-О

ЛА ТЕН

Ла Тен расположен в Швейцарии, в нескольких километрах от Нейшателя, на берегу озера Лас де Нейшатель. В 1858 г., во время необычайно сильного понижения уровня воды в озере, на его отмелях были найдены многочисленные артефакты, относимые ко второму великому периоду кельтской культуры. Первым, как известно, считается Халльштаттский период. Как и название Халльштатта, название Ла Тен стало стандартным археологическим термином для обозначения этапов развития кельтской культуры. Период Ла Тен или культура Ла Тен означают особый этап развития цивилизации кельтов, начиная с эпохи ее максимального расцвета примерно в V в. до н. э. и кончая началом римской оккупации Британии. Артефакты, найденные в окрестностях Ла Тен, были выполнены гораздо более тщательно и искусно, чем памятники Халльштаттской культуры; они отражали гораздо более высокий уровень развития, свидетельствуя о динамичном развитии кельтской цивилизации в целом.

ЛАБРАИДХ ЛОИНГСЕХ

В мифологии ирландских кельтов Лабраидх Лоингсех, первоначально носивший имя Маон или Моэн (что означает "глухой") - король Лейнстера, правивший предположительно ок. 268 г. до н. э.

ЛАБРАЙД ЛУАТЛАМ АР КЛЕБ

В мифологии ирландских кельтов Лабрайд Луатлам ар Клеб, то есть Лабрайд "Быстрая Рука" - правитель Маг Мелла и муж Ли Бан (см. главу 15).

ЛАБХРА

Второе имя Диан Кехта.

ЛАМФАДА

В мифологии ирландских кельтов Ламфада - эпитет Луга, означающий "Длинные Руки" или "Меткий Стрелок".

ЛАНСЕЛОТ см. ЛАНЦЕЛОТ

ЛАНХЕРНСКОЕ РАСПЯТИЕ

В Корнуолле сохранилось немало старинных, отдельно стоящих крестов. Корнуолльский крест обычно короче и ниже крестов, сооруженных в Ирландии, Шотландии и Уэльсе. Один из замечательных образцов корнуолльского кельтского креста - так называемое Ланхернское Распятие, датируемый Х в. Распятие это украшено резным орнаментом из переплетающихся линий и посвящено некоему Рунхолу, предполагаемому создателю этого памятника.

ЛАНЦЕЛОТ, или ЛАНСЕЛОТ

В легендах Артуровского цикла - один из рыцарей Круглого стола, возлюбленный Гиневры. Он появляется в конце цикла, занимая место Медравта; по-видимому, Ланцелот - переработка образа бога Солнца (см. также главу 25).

ЛАОГХЭЙР БУАДАХ

В мифологии ирландских кельтов Лаогхэйр "Победитель в Битве", друг Кухулина (см. главу 12)

ЛАОГХЭЙР

В легендах ирландских кельтов имя Лаогхэйр носили несколько персонажей. Один из них - реальное историческое лицо, король Ирландии, занимавший трон острова в то время, когда в Ирландию прибыл св. Патрик (см. главу 16).

ЛАЭГ, или ЛОЭГ

В мифологии валлийских кельтов Лаэг - колесничий Кухулина. Колесничие играли заметную роль в культуре кельтов. По легенде, Лаэг сражался рядом с Кухулином в его последней битве и подставил собственную грудь под копье, пущенное в его господина. Но это не помогло, и Кухулин нашел в этой битве свою смерть (см. главу 12).

ЛЕБЕДЬ

В мифологии и верованиях кельтов лебедь занимал весьма заметное место. Так, в Халльштатте европейские археологи нашли модели повозок, в которые впряжены существа, весьма напоминающие лебедей. На самих повозках стоят странные сосуды. Лебеди нередко встречаются в кельтских легендах; они - один из излюбленных объектов превращений. Так, именно в лебедей превратила детей Лира их мачеха, страшно ревновавшая их к отцу, своему мужу. В другой легенде Мидхир превратил себя и свою возлюбленную Этэйн в лебедей, чтобы спастись от Эохаидха. Еще одна легенда повествует о том, как Кэр, которую полюбил Оэнгус, каждый год превращалась в лебедь, и, чтобы соединиться с ней, Оэнгусу тоже пришлось принять облик лебедя (см. главу 11).

ЛЕВАРХАМ

В мифологии ирландских кельтов - учитель Дейрдр (см. главу 14).

ЛЕЙНСТЕР

В мифологии ирландских кельтов Лейнстер - одна из пяти провинций, на которую лидеры клана Фир Болг разделили Ирландию (см. ЛЭЙГХИН).

ЛЕЙНСТЕРСКАЯ КНИГА см. ЛИБХАР ГАБХАЛА ЭЙРЕ АНН

ЛЕКАНСКАЯ ЖЕЛТАЯ КНИГА

Одна из ключевых книг по мифологии ирландских кельтов. Компиляция, составленная монахами на основе более ранних документов и хроник. Датируется концом XIV в.

ЛЕКАНСКАЯ КНИГА

Одна из ключевых книг по мифологии ирландских кельтов. Представляет собой компиляцию, составленную монахами на основе более ранних документов и хроник. Датируется серединой XV в.

ЛЕОДЕГРАНЖ

В легендах Артуровского цикла - имя, данное Брану Благословенному (см. главу 25).

ЛЕПРЕКОН

После принятия христианства кельтская мифология постепенно угасла, превратившись в своего рода сборище фей, эльфов и т.п. Луг превратился в эльфа - мастера всех ремесел, Луга Хромэйна, и это имя постепенно превратилось в Лепрекон. В дальнейшем оно претерпело изменения и стало общим названием всевозможных эльфов, часто изображавшихся с мешком сокровищ на плече.

ЛЕР см. ЛИР

ЛИ БАН

В мифологии ирландских кельтов Ли Бан - жена Лабрайда Луатлама ар Клеба, сестра Фанд. Именно она пригласила Кухулина помочь одолеть трех фоморов, пообещав в награду за это отдать ему Фанд в любовницы (см. главу 14).

ЛИА ФАЙЛ см. КАМЕНЬ СУДЬБЫ

ЛИБХАР ГАБХАЛА ЭЙРЕАНН

Книга, повествующая о различных мифических завоеваниях Ирландии и излагающая столь же мифологизированную историю острова. Известна также под названием "Книга завоеваний Ирландии". Сохранилась во многих вариантах в составе различных старинных рукописей, главным образом - в Лейнстерской Книге, датируемой XII в. Эта книга представляет собой объемистую компиляцию, созданную Майклом О'Клейригом (ок. 1575 - ок. 1645) на основе нескольких старинных рукописей, сегодня уже утраченных. Когда упоминается Книга Завоеваний, имеется в виду, что речь идет о ее переводе. В Книге описаны завоевания начиная с допотопных времен и кончая вторжением Цезаря в Британию. В ней также повествуется о вторжении Парталона, который вместе со своими соратниками разбил фоморов, племя полулюдей-получудищ, и об интервенции Немхеда, после смерти которого фоморы вернулись в Ирландию. Следующим вторжением стало появление на острове клана Фир Болг, который прибыл вместе с кланами Гаилиоин и Фир Дхомнанн. Все три клана были потомками Немхеда. Пятой волной вторжений стал приход богов клана Туатха Де Данаан, также являвшихся потомками Немхеда, а шестой - приход сынов Мил Эспэйна, или милезиан, разгромивших войско Туатха Де Данаан. Обычно два последних клана правили Ирландией совместно, поделив ее между собой: милезиане управляли надземной ее частью, а Туатха Де Данаан - подземным миром.

ЛИНДИСФАРН см. ИЛЛЮМИНИРОВАННЫЕ ЕВАНГЕЛИЯ.

ЛИНДОУ, ЧЕЛОВЕК ИЗ...

В августе 1984 г. в торфянике в окрестностях Линдоу Мосс в Чешире были найдены остатки человека. Они принадлежали молодому мужчине, лежавшему лицом вниз, скорчившись; тело его было раскрашено в разные цвета. Тело было обнаженным, если не считать меховых рукавиц. Этот человек, получивший название Человек из Линдоу, по всей вероятности, был брошен в торфяник примерно в IV в. до н. э. Человек из Линдоу - одно из подтверждений существования у кельтов практики человеческих жертвоприношений. Он был оглушен ударом в голову и задушен; поза его говорит о том, что его столкнули в торфяник. Содержимое его желудка показало наличие в нем пыльцы омелы, что подтверждает гипотезу о том, что мужчина был принесен в жертву в рамках некоего друидического ритуала, см. ТОЛЛУНДСКИЙ ЧЕЛОВЕК.

ЛИОНЕСС

В мифологии кельтов Британии Лионесс, по преданию, - страна, лежащая в море у южного побережья Корнуолла. Согласно легенде, именно там находились остатки придворного рыцарства Артура после кончины самого короля. По легенде, море обрушилось на берег и не позволило остальным воинам последовать за своими предводителями-рыцарями.

ЛИР, или ЛЕР

В мифологии ирландских кельтов Лир - бог моря, аналог валлийского бога Ллира. Он считался отцом Мананнана, который со временем также стал богом моря. Лир женился на Аобх, и их дети на целых девятьсот лет были превращены в лебедей второй женой Лира, Аоифе (1), которая ужасно ревновала мужа к детям (см. главу 11).

ЛИСМОРСКАЯ КНИГА

ЛЛВИД

В мифологии валлийских кельтов Ллвид - сын Кил Коэда и друг Гвавла. Чтобы отплатить Пвиллу за жестокое обращение с Гвавлом, Ллвид напустил чары на Дифед и захватил в плен Рианнон и ее сына Придери. Пленников спас Манавидан (см. главу 21).

ЛЛВИР

В мифологии валлийских кельтов Ллвир - сын Ллвириона, обладатель волшебного горшка (см. главу 24).

ЛЛВИХЛИН

В легендах валлийских кельтов Ллвихлин - название Скандинавии или Норвегии, означающее в переводе "страна озер". Аналог ирландского Лохланна. Высказывалось также предположение, что Ллвихлин - название Потустороннего мира.

ЛЛЕУ ЛЛОУ ГИФФЕС

В мифологии валлийских кельтов Ллеу Ллоу Гиффес - бог-воин, который в известной мере может быть отождествлен с ирландским Лугом (см. главы 18, 22, 23).

ЛЛЕФЕЛИС

В мифологии валлийских кельтов Ллефелис - сын Бели и брат Ллудда. Он был правителем Галлии и помог своему брату, королю Британии, избавиться от трех бедствий (см. главу 26).

ЛЛИА ЛЛУАНИС

Кельтский праздник урожая на острове Мэн; аналог праздника Лугнасад.

ЛЛИН КЕРРИГ БАХ

Ллин Керриг Бах - озеро на острове Энглси, почитавшееся у кельтов священным. На дне его были найдены металлические дары по обету и жертвенные предметы, датируемые периодом со II в. до н. э. по I в. н. э. Многие из этих артефактов связаны с военной элитой и аристократией - свидетельство того, что кельты совершали плавания на этот остров, чтобы поднести озеру дары по обету.

ЛЛИР

В мифологии валлийских кельтов Ллир - аналог ирландского бога Лира. Именно он, как предполагается, послужил прототипом шекспировского короля Лира (см. главу 18).

ЛЛУД ЛЛОУ ЭРЕЙНТ

В мифологии валлийских кельтов Ллуд Ллоу Эрейнт - аналог Нуады. Он был отцом Кройддилад, и высказывалось предположение, что именно она явилась прообразом Корделии, дочери короля Лира. Этого Ллуда иногда путают с Ллуддом, а легенды о них причудливо переплетаются друг с другом.

ЛЛУДД, или НУДД

В мифологии валлийских кельтов Ллудд - сын Бли и брат Ллефелиса. Правил Британией, а его брат Ллефелис - Галлией; во время его правления на Британию обрушились три бедствия (см. главы 18, 23, 24, 25)

ЛОКРИНУС

В мифологии кельтов Британии Локринус - сын Брута и брат Альбанактуса и Камбера. После смерти своего отца стал правителем Англии, а Альбанактус сделался королем Шотландии.

ЛОСОСЬ ПОЗНАНИЯ

В мифологии ирландских и валлийских кельтов лосось считался символом мудрости и познания. В одной из историй, связанных с лососем познания, фигурирует Финн Мак Кумалл (см. главу 15).

ЛОТ, или ЛОТХ

В легендах Артуровского цикла Лот - король Оркни. Его жена была матерью Мордреда (Медравта), отцом которого стал Артур. Она же была матерью Гавэйна (см. главу 25).

ЛОХ

В мифологии ирландских кельтов Лох - сын Мофебайса. Он был одним из богатырей Ольстера, отказавшихся сражаться против Кухулина, поскольку не желал поднимать меч против безусого юнца (см. главу 12).

ЛОХЛАНН см. ЛЛИХЛИНН

ЛОЩИНА ОПАСНОСТЕЙ

из препятствий на пути Кухулина В мифологии ирландских кельтов - одно на остров царицы Скатах (сл. главу 12).

ЛУГ

В мифологии ирландских кельтов Луг - один из наиболее значительных богов. Он ассоциировался со светом и солнцем и, кроме того, был богом искусств и ремесел. Он отождествлялся с Лугусом, богом бриттов и галлов, и с валлийским божеством Ллуддом. Именно от его имени происходит название знаменитого праздника Лугнасад. Существуют различные версии, по-разному описывающие его появление в пантеоне кельтских богов. По одной из них он стал правителем богов после Нуады, короля Туатха Де Данаан, продемонстрировав владение самыми разными ремеселами и искусствами и заслужив прозвище Самилданах, что значит "знающий много ремесел". В качестве короля богов клана Туатха Де Данаан он возглавлял их войско во второй битве при Маг Туиред. В этой битве Луг часто принимал облик воина с одной рукой или одним глазом. В конце концов фоморы были разбиты, а Луг в поединке убил Балора камнем из пращи (см. главы 7, 8, 9).

ЛУГНАСАД

У кельтов в древности существовало четыре главных праздника. Одним из них был Лугнасад, отмечавшийся 1 августа и представлявший собой кельтский праздник урожая. Позже был переосмыслен и превратился в христианский Ламмас, также знаменовавший собой праздник урожая. К числу трех других крупнейших праздников относились Самхейн, Имболк и Белтейн.

ЛУГУС

В мифологии кельтов Британии и Галлии Лугус считался богом, чье имя дало название различным местностям в нескольких странах, в частности Лиону во Франции и Лейдену в Голландии. Лугус отождествлялся с ирландским богом Лугом и валлийским Ллуддом, а также с древнеримским Меркурием.

ЛУХТЭЙН, или ЛУХТА, или ЛУХТАР

В мифологии ирландских кельтов Лухтэйн - один из трех богов - покровителей ремесел. В частности, Лухтэйн считался богом-плотником. Вместе с двумя другими богами, Гоибниу и Крейдхном, иногда именовавшимися его братьями, Лухтэйн работал с необычайной быстротой, починяя оружие богов клана Туатха Де Данаан. Оружие богов обладало волшебным свойством: тот, кто был ранен им, уже никогда не мог поправиться (см. также главу 7).

ЛЭЙГХИН (1)

имя Лэйгхин употреблялось и кланов интервентов, пришедших из потому что они Лэйгхин - второе (после Галиан) название будущего Лейнстера. Высказывалось предположение, что королевство получило свое название от галлов(Галиан), вторгшихся в Ирландию вместе с Лабраидх Лоингсехом, чтобы помочь тому вернуть трон.

ЛЭЙГХИН (2)

В мифологии ирландских кельтов применительно к Гаилиоин, одному из трех Греции и вторгшихся в Ирландию. Их название было лэйгхин обосновались на землях Лейнстера.

"МАБИНОГИ"

"Четыре Ветви Мабиногиона", более известного

По-валллийски буквально как "Мабиногион".

"МАБИНОГИОН"

В литературе валлийских кельтов "Мабиногион" - один из наиболее важных

источников текста. В теперешнем виде основан на двух более ранних

манускриптах: "Белая Риддерхская Книга" (1300-1325) и "Красная Гергестская

Книга" (1375-1425). Состоит из четырех преданий о Пвилле, Бранвен,

Манавидане фаб Ллире и Мэте фаб Матонви. Позднейшие варианты этой книги включают в себя и "легенду о Куллвхе и Олвен" (см. главу 24).

МАБОН

В мифологии валлийских кельтов Мабон - сын Модрон. По легенде, когда ему исполнилось три дня, он был похищен у матери и заключен в Кэр Лойв, отождествляемый в той же легенде с Потусторонним миром. Куллвх вызволил его из темницы, и в благодарность за это он помог Куллвху отыскать Олвен и выполнить все задания, которые тому предстояло совершить, чтобы получить в жены Олвен (см. главу 24).

МАГ МЕЛЛ

В мифологии ирландских кельтов - "Равнина Блаженства", куда после решающего поражения отправились боги клана Туатха Де Данаан (см. главу 11). Одним из их правителей стал Лабрайд Луатлам ар Клеб.

МАГ МОН

В мифологии ирландских кельтов - "Равнина Игр" (см. главу 11). МАГ РАТ

В мифологии ирландских кельтов - "Равнина Процветания", место известной битвы (см. главу 5).

МАГ СЛЕХТ

В мифологии ирландских кельтов - "Равнина Поклонения", где в древности стоял идол Кром Круаха (см. главу 4).

МАГ ТУИРЕД, или МОЙТУРА

В мифологии ирландских кельтов - "Равнина Башен", место двух знаменитых битв. Первая из этих битв произошла между богами Туатха Де Данаан и кланом Фир Болг. Войско Нуады, вождя Туатха Де Данаан, одержали победу, но сам Нуада получил серьезную рану (см. главу 6). Вторая битва призошла между войском Нуады и фоморами (см. главу 9).

МАГА

В мифологии ирландских кельтов Мага - дочь Оэнгуса, вышедшая замуж за Росса Рыжего, а впоследствии - за друида Катбада.

МАК ГРЕЙН

В мифологии ирландских кельтов Мак Грейн - один из правителей Туатха Де Данаан во времена вторжения в Ирландию Сынов Мил Эспэйна, разгромивших войско Туатха Де Данаан. Будучи сыном Огмы, Мак Грейн был супругом богини Эриу, чье имя дало название Эйре, то есть Ирландии. Был убит Амхэйрином (см. главу 10).

МАК КЕХТ

В мифологии ирландских кельтов Мак Кехт был одним из богов клана Туатха Де Данаан во времена вторжения в Ирландию Сынов Мил Эспэйна, разбивших Туатха Де Данаан. Будучи сыном Огмы, Мак Кехт был мужем богини Фотлы, или Фодлы. Пал от руки Эремона (см. главу 10).

МАК КИНЕЛИ

В мифологии ирландских кельтов - брат Гоибниу и хозяин коровы, которую сумел похитить Балор (см. главу 16).

МАК КУИЛЛ

В мифологии ирландских кельтов Мак Куилл - один из богов клана Туатха Де Данаан во времена вторжения в Ирландию Сынов Мил Эспэйна, которые разгромили Туатха Де Данаан. Был супругом богини Банбы, или Банб, и пал от руки Эбера (см. главу 10).

МАК МОЙНЕАНТА

В мифологии ирландских кельтов Мак Мойнеанта - король фей, которого сместил с трона Фионнбхар.

МАК ОК

В мифологии ирландских кельтов - Сын Молодости, прозвище Оэнгуса.

МАК САМТЭЙНН

В мифологии ирландских кельтов - брат Гоибниу и хозяин коровы, которую сумел похитить Балор (см. главу 16).

МАКСЕН ВЛЕДИГ

В преданиях валлийских кельтов под именем Максен Вледига фигурирует римский император Макимус. По преданию, Он был женат на кельтской девушке по имени Элен. Согласно легенде, императорский штандарт с изображением дракона на пурпурном поле лег в основу национального знамени Уэльса, на котором изображен дракон на красном поле.

МАЛАЯ ФУРИЯ

В мифологии ирландских кельтов - один из мечей, принадлежавших Мананнану Мак Лиру. Мананнан отдал его Диармайду, чтобы тот мог сражаться с Финном (см. главу 15).

МАНАВИДАН ФАБ ЛИР

В мифологии валлийских кельтов Манавидан фаб Лир - сын Ллира. Его смело можно считать валлийским аналогом Мананнана Мак Лира, хотя между ними вроде бы нет прямых параллелей и нет никаких указаний на то, что Манавидан является богом моря. По преданию, он считался братом Брана Благословенного и Бранвен и, возможно, кузеном Придери. Согласно другому преданию, он был мужем Рианнон. Манавидан и Придери со своими женами (а женой Придери была Кигфа) находились, как гласит легенда, в своем дворце в Арбете, что в Дифеде, когда послышался оглушительный удар грома и опустился густой туман. Когда туман рассеялся, все увидели, что земля стала совершенно пустынной. Нигде не осталось ни зерна, ни скота, ни людей, за исключением двух супружеских пар, находившихся во дворце. Согласно легенде, проплутав какое-то время в лесных дебрях, четверка странников вынуждена была отправиться в Англию. После долгой вереницы приключений они возвратились в Дифед (см. главу 21).

МАНАННАН МАК ЛИР

В мифологии ирландских кельтов Мананнан Мак Лир - сын Лира. Как и его отец, Мананнан считался морским богом, ассоциировавшимся с морскими путешествиями в Потусторонний мир. По традиции считалось, что он живет на острове Мэн, первым королем которого он якобы был; впрочем, по другим версиям, он жил в Тир Таирнигириб, потусторонней земле обетованной. Он отождествлялся с валлийским божеством Потустороннего мира Манавиданом фаб Лиром. Его женой считалась Фанд. Обычно Мананнан изображается в зеленом плаще, который способен изменять цвет, оказавшись на свету. Манавидан обладал способностью менять свой облик и, по-видимому, пользовался этим своим свойством для того, чтобы плодить смертных детей. Море для Ирландии играло огромную роль, и Мананнан Мак Лир был весьма заметным персонажем пантеона, способным, в частности, устраивать бури на море и губить корабли незваных гостей. Кроме того, его образ ассоциировался с колдовством и чародейством; предполагается, что именно он послал Лугу волшебные дары, чтобы помочь ему и Нуаде одолеть войско фоморов (см. главы 5, 8).

МАОН см. ЛАБРАИДХ ЛОИНГСЕХ МАПОНОС, МАПОН

В мифологии кельтов - бог Солнца у кельтов Галлии и Британии, отождествляемый с Мабоном.

МАРК

В легендах Артуровского цикла - король Корнуолла, законный супруг Изольды и дядя Тристана (см. главу 23).

МАРХ АЛ МЕЙРХИОН

В мифологии валлийских кельтов - князь подземного мира, чьих свиней попытался было похитить Артур, но его попытка закончилась неудачей (см. главу 23). В легендах Артуровского цикла выступает в качестве короля Марка Корнуэлльского.

МАТА

В мифологии ирландских кельтов Мата - стоногое и четырехголовое чудище, пойманное Дагдой (см. главу 15).

МАТГАН

В мифологии ирландских кельтов - верховный маг и чародей клана Туатха Де Данаан (см. главу 7).

МАТЕРЬ-БОГИНЯ

Аспект плодородия и изобилия имел огромное значение в культуре кельтов. С этими качествами ассоциировались многие богини, считавшиеся божественными воплощениями матери-земли и именовавшиеся матронами в Галлии и Рейнланде.* Такие богини выступали как в роли единичного персонажа, так и триипостасного божества. Матери-богини часто изображались на статуэтках и изваяниях облаченными в длинные одежды, нередко - с одной обнаженной грудью. Им обычно сопутствовали различные символы плодородия: изображения детей, всевозможных плодов и листьев. Чаще всего матери-богини изображались целыми группами, хотя нередки и единичные образы. В мифологии ирландских кельтов матерь-богиня занимает важное место. Такие богини часто выступали в роли триипостасного божества, ассоциируясь с иными аспектами, в частности - плодовитостью. Пример матерей-богинь - Маха и Морриган.

* Рейнланд (Германия) - обширные земли в долине реки Рейн и прилегающие территории (прим. перев.).

МАТОЛВХ

В мифологии ирландских кельтов Матолвх - король Ирландии, женившийся на Бранвен, чтобы попытаться наладить добрые отношения между Ирландией и Уэльсом. Матолвх получил от брата Бранвен, Брана Благословенного, волшебный котел. Но на свадебном пиру его оскорбил Эфнисен, единокровный брат Бранвен, и в отместку за это Матолвх стал унижать Бранвен, что и явилось причиной войны (см. главу 20).

МАХА

В мифологии ирландских кельтов Маха - богиня, которую иногда считают одноипостасным божеством, а иногда - сразу тремя богинями. Она ассоциировалась с войной, плодовитостью и процветанием Ирландии, а также с конями. В качестве богини плодовитости она почиталась как богиня-матерь. В ипостаси богини войны она не принимала участия в битвах, но постоянно присутствовала на поле боя и использовала свое могущество, чтобы помочь одной из сторон (см. главу 5).

МАЭЛМУИРИ

Имя писца, написавшего "Похищение быка из Куальгне" (см. главу 12).

МЕДБ

В мифологии ирландских кельтов Медб, имя которой существует в нескольких вариантах и иногда с известной долей англицизирования звучит как Мев, была богиней - королевой Коннахта. Ее имя означает "отравляющая" или "отравительница" и ассоциируется со словом "мид".* По легенде, она считалась женой девяти ирландских королей, и только тот из них, кто был ее избранником, мог считаться настоящим королем Ирландии. Во всех своих многочисленных браках она играла ведущую роль. Любвеобильность богини символизирует плодовитость; кроме того, она считалась богиней независимости. Пожалуй, наиболее известна легенда, в которой Медб затевает поход в Ольстер, чтобы завладеть огромным Бурым Быком, известным как Донн Куальгне (см. главу 12).

* Мид (англ. меай) - луг, лужайка (прим. перев.). МЕДИЦИНА

Кельты, в частности ирландские, славились своим искусством врачевания, и в Темные века ирландские медицинские школы пользовались широкой известностью во всей Европе. Самый старый ирландский медицинский манускрипт датируется началом XIV в. В мифологии ирландских кельтов богом медицины и врачевания считался Диан Кехт.

МЕДРАВД

В мифологии валлийских кельтов - племянник Артура и возлюбленный Гвенвивар. В легендах Артуровского цикла выступает под именем Мордреда (см. главу 23).

МЕЙХЕ

В мифологии ирландских кельтов Мейхе - сын Морриган. Он был убит Диан Кехтом, поскольку существовало пророчество, что он принесет Ирландии беды и несчастья. Когда после его смерти его тело вскрыли, оказалось, что у него было три сердца, по одному на каждое из свойств его матери. Согласно одной из легенд, в каждом из этих сердец гнездилось по змее. Два этих сердца успели сжечь, но третьему удалось спастись, и огромная змея, обитавшая в нем, действительно принесла Ирландии множество бед, но в конце концов Диан Кехт убил и ее (см. главу 5).

МЕЛЕАС, или МЕЛИАС ДЕ ЛИЛЬ, МЕЛИГАНС, МЕЛИГРАНС, МЕЛВАС

В легендах Артуровского цикла - имена, под которыми выступает Гвин ап Нудд (см. главу 25).

МЕНВ

В мифологии валлийских кельтов - один из воинов, сопровождавших Куллвха (см. главу 24).

МЕРЛИН

В мифологии валлийских кельтов Мерлин - волшебник, играющий важную роль в легендах Артуровского цикла. Валлийский вариант его имени звучит как Мирддин, и персонаж, носивший это имя, упоминался в валлийской мифологии задолго до появления на исторической сцене Артура и его рыцарей. Джеффри Монмутский описывает Мерлина и его подвиги в своей книге Libellus Merline ("Книжка о Мерлине"), написанной ок. 1135 г. и входящей в состав его знаменитой "Historia" (см. главы 23, 24).

МЕСГЕРДА

В мифологии ирландских кельтов - король Лейнстера (см. главу 11).

МЕСС БУАХАЛЛА

В мифологии ирландских кельтов - внучка Этэйн и Эохаида, мать Конэйра Мора (см. главу 11).

МИДАХ

В мифологии ирландских кельтов Мидах - сын Диан Кехта, унаследовавший от отца искусство врачевания. Мидах и его сестра, Эйрмид, сделали для Нуады серебряную руку, что позволило ему вернуть себе трон короля богов Туатха Де Данаан. Был убит в гневе собственным отцом, Диан Кехтом (см. главу 7).

МИДХИР

В мифологии ирландских кельтов Мидхир обитал в сидхе Бри Лейт, одном из подземных королевств богов Туатха Де Данаан, куда они перебрались, когда были вынуждены покинуть Ирландию под натиском Сынов Мил Эспэйна. Наиболее значительная легенда о Мидхире повествует о его сватовстве к Этэйн (см. главу 11).

МИЛ ЭСПЕЙНА СЫНЫ, или МИЛЕСИАНЕ

В мифологии ирландских кельтов Сыны Мил Эспэйна - сыновья и потомки Мила. Они высадились в Ирландии в день праздника Белтейн; во главе их войска стоял Амхэйргин. Интервенты нанесли поражение войску богов Туатха Де Данаан (см. главу 10). Потерпев поражение, боги Туатха Де Данаан решили отомстить захватчикам, лишив их зерна и молока, ибо нивы и коровы острова оставались в их власти. В конце концов обе стороны условились поделить остров между собой, причем богам Туатха Де Данаан досталась подземная его часть. Наземные же владения перешли к Сынам Мил Эспэйна; Эремон, сын Мила, стал правителем северной части осторова, а Эбер Финн, один из предводителей Сынов Мил Эспэйна, - правителем южной. Однако вскоре между северянами и южанами вспыхнула война, в которой Эбер Финн был убит, а Эремон сделался единовластным повелителем всего королевства, став первым смертным - правителем всей Ирландии.

МИЛ

В мифологии ирландских кельтов - один из сынов брегона и предок первых правителей Ирландии, известных под именем Сынов Мил Эспэйна. Мил был братом или племянником Итха, возглавлявшего захватнический поход из Испании в Ирландию и убитого одним из Туатха Де Данаан. После того как тело Итха было возвращено в Испанию, Мил снарядил второй поход в Ирландию. Сам он так и не попал на остров, но его сыны исполнили мечту отца, сумев высадиться в Ирландии и захватить ее (см. главу 10).

МИЛХРУ см. ПАТРИК

МИНЕРВА см. СУЛИС МИОДХАОИН

В мифологии ирландских кельтов Миодхаоин - воин, друг Киана, живший на холме. На него был наложен гейс - никогда и никому не позволять кричать на вершине холма. Именно Миодхаоин вступил в бой с тремя сынами Туиреанна, когда те поднялись на его холм, чтобы исполнить последнее из поручений, данных им Лугом в виде наказания за убийство Киана. В этом бою Миодхаоин был убит, но и сыны Туиреанна были смертельно ранены. Умирая, они испустили на холме слабые стоны, исполнив тем самым последнее задание Луга. Они умоляли Луга исцелить их от смертельных ран, но тот наотрез отказал им, и все трое умерли (см. главу 8).

МИРДДИН

В мифологии валлийских кельтов Мирддин - валлийская версия имени Мерлина, знаменитого волшебника из легенд Артуровского цикла. С Мирддином связано множество легенд, причем некоторые из них противоречат друг другу. По преданию, Мирддин был сыном монахини и злого духа, то есть сиротой без отца. Другие легенды называют его отцом самых разных персонажей. Согласно одной из валлийских легенд, Мирддин - это не одно лицо, а три инкарнации одного и того же персонажа. Ситуация становится еще более запутанной, если учесть, что в истории существовал не один персонаж по имени Мирддин, а два. Один из них - Мирддин Виллт, живший в Шотландии, а другой - Мирддин Эмрис, житель Уэльса. Последний и стал прототипом Мерлина в легендах Артуровского цикла (см. главы 23, 25).

МИФЫ О ЗАВОЕВАНИЯХ

В мифологии ирландских кельтов мифы о завоеваниях играют куда более важную роль, чем креационистские мифы. Они включены в Книгу Завоеваний (см. ЛИБХАР ГАБХАЛА ЭЙРЕАНН).

МОДЕЛИ ОРУЖИЯ

У кельтов, как и у других народов древности, существовала традиция создавать небольшие модели оружия, в частности, мечей, копий и щитов, а также различной утвари: топоров, серпов и колес. Такие модели использовались в качестве жертвенных даров по обету, подносившихся богам и опускавшихся в могилу вместе со знатными покойными, которым, как считалось, эти вещи могут понадобиться в Потустороннем мире. Нередко древние мастера не жалели сил, чтобы сделать такую модель как можно более точной копией настоящих артефактов.

МОДРОН

В мифологии валлийских кельтов Модрон, чье имя означало "матерь", - мать Мабона. Ее имя, по-видимому, представляет собой версию галльского Матрона. Модрон считалась матерью-богиней (см. главу 23).

МОЙТУРА см. МАГ ТУИРЕД

МОЛМОЦИУС см. ПИННЕР МОНГАН

Реальное историческое лицо, король, правивший в Мойлинни на Луг Ниг и умерший ок. 625 г. н. э. По преданию, Монган считался реинкарнацией Финна Мак Кумалла; кроме того, можно провести некоторые параллели между легендой о Монгане и легендами Артуровского цикла.

МОРГАВС

Имя, под которым в легендах Артуровского цикла у сэра Томаса Мэлори в его "Смерти Артура" фигурирует Аранрод.

МОРГАН ЛЕ ФЭЙ см. МОРГЕН МОРГЕН

В мифологии валлийских кельтов Морген - богиня-друидесса; у нее было девять сестер, и ее иногда ассоциируют с Модрон. Ей приписывались всевозможные чудеса: так, считалось, что она может летать на искусственных крыльях и свободно менять свой облик, что она обладает могущественным даром врачевания. Однако с ее образом связано немало неясного. Предполагается, что она явилась прототипом Морган Ле Фэй в легендах Артуровского цикла.

МОРДРЕД см. МЕДРАВД

МОРК

В мифологии ирландских кельтов Морк - король фоморов во время войны с детьми Немхеда (см. главу 6).

МОРРИГАН, или МОРРИГУ

В мифологии ирландских кельтов Морриган была одной из целой группы ирландских богинь-воительниц. Ее можно восприинимать и как отдельное божество, и как своего рода триипостасную богиню. Сама богиня участия в битвах не принимала, но непременно присутствовала на поле боя и использовала все свое могущество, чтобы помочь той или иной стороне (сл. главу 5). Морриган также ассоциировалась с сексуальным началом и плодовитостью; последний аспект позволяет отождествлять ее с матерью-богиней. Кроме того, Морриган в легендах приписывается дар пророчества и способность изрекать всевозможные заклинания. В качестве богини-воительницы она помогла богам Туатха Де Данаан на поле боя в обеих битвах при Маг Туиред (см. главу 9). Ее сексуальность подчеркнута в легенде о Кухулине, когда она пыталась соблазнить героя, но была отвергнута им, отчего в ее сердце вспыхнула ревнивая ненависть к Кухулину (см. главу 13). Морриган известна и способностью менять свой облик. Так, она часто принимает облик ворона или вороны.

МОФЕБАЙС см. ЛОХ

МОЭН см. ЛАБРАИДХ ЛОИНГСЕХ

МУИРТУМНЕ, РАВНИНА

Область в графстве Лут между р. Бойн и Дундалком. В мифологии ирландских кельтов неизменно ассоциируется с именем Кухулина.

МУЙРЕДАХСКИЙ КРЕСТ

Один из красивейших ирландских больших крестов - Муйредахский Крест, находящийся неподалеку от раннего городища кельтов в Монастербоис, неподалеку от Дрогхеды. Центральная фигура круглого навершия креста с западной стороны - сложная композиция "Распятие с предстоящими", а по обеим сторонам от нее - картины Страшного суда. Другие резные изображения допускают неоднозначную трактовку. Одни ученые считают их сценами из земной жизни Иисуса Христа, другие усматривают в них эпизоды, связанные с набегами викингов, имевшими место в конце IX в., то есть незадолго до сооружения Муйредахского Креста.

МУНСТЕР

В мифологии ирландских кельтов Мунстер - одна из пяти провинций, на которые вожди клана Фир Болг поделили Ирландию. Мунстер, в свою очередь, был разделен на две половины. Северный Мунстер и Южный Мунстер. Само название Мунстера, по преданию, происходит от имени Эохо Мумбо, десятого короля из колена потомков Эремона.

МУРИАС

В мифологии ирландских кельтов Муриас - один из четырех главных городов, где жили боги Туатха Де Данаан перед прибытием в Ирландию. Тремя другими городами были Фалиас, Финиас и Гориас. Именно из Муриаса, по

легенде, происходит волшебный котел Дагды. МЭВ см. МЕДБ

МЭЙДЕН КАСЛ см. ХОЛМЫ, УКРЕПЛЕНИЯ НА НИХ МЭЛ ДУИН

В мифологии ирландских кельтов Мэл Дуин - центральный персонаж одного из иммрамов, то есть легенд о завоеваниях. Он был сыном монахини, которую, по преданию, похитил его отец, Эйлилл, прибывший из Арана. Мэл Дуин со своими спутниками отправился в странствия на поиски отряда разбойников, прибывших откуда-то из-за моря и убивших его отца. Весь иммрам посвящен описанию их приключений (см. главу 16).

МЭЛКЕН

В мифологии ирландских кельтов - друид, изрекший пророчество о смерти Кормака (см. главу 15).

МЭЛОН

В мифологии валлийских кельтов Мэлон - молодой вождь, к которому воспылала страстью Бранвен (см. главу 26).

МЭЛОРИ, СЭР ТОМАС

Английский писатель, живший в XV в. Он перевел и скомпилировал, главным образом на основе французских источников знаменитую "Смерть Артура" - свод Артуровских легенд, впервые увидевшую свет в 1485 г. в Какстоне. В состав этого романа входят самостоятельные новеллы-эпизоды, в частности, рассказывающие о поисках Святого Грааля, передававшиеся многими поколениями авторов, в том числе Теннисоном и Т. Уайтом. Автором первоначальной версии сюжета, по преданию, считается некий рыцарь из Уорвикшира, само имя которого и атрибутирование ему авторства этого памятника вызывают серьезные сомнения.

МЭН, ОСТРОВ см. ОСТРОВ МЭН

МЭНОР АЛУН И МЭНОР ПЕНАРДД

В мифологии валлийских кельтов - места двух сражений, в которых было разбито войско Придери (см. главу 22).

МЭТ ФАБ МАТОНВИ

В мифологии валлийских кельтов Мэт фаб Матонви, как указывает само его имя, сын Матонви. Обладал огромной магической силой и мог свободно менять облик смертных людей. Мог также ассоциироваться с плодовитостью и плодородием. Мэт и Гвидион фаб Дон создали для Ллеу Ллоу Гиффеса красавицу Блодуэдд, женщину, сотворенную из цветов (см. главу 18).

НАЖЕС

В Нажесе, что неподалеку от Нимеса в Провансе (Франция), в древности существовало кельтское святилище, от которого остался лишь элемент убранства. Этот интереснейший памятник представляет собой резной каменный фриз, увенчанный изображениями каменных голов, чередующихся с фигурками скачущих коней. Фриз этот напоминает бытовавшую у кельтов практику снимать скальпы с черепов обезглавленных врагов и украшать ими упряжь своих коней во время битвы.

НАНТОСВЕЛТА

В мифологии кельтов Галлии Нантосвелта - богиня, часто изображавшаяся с Сукеллусом, составляя вместе с ним чету небожителей. Имя богини, означающее "извилистая река", показывает, что она была богиней воды, но в то же время ее нередко изображают с моделью дома на особом шесте - свидетельство того, что она также считалась по кровительницей дома и домашнего очага. Иногда Нантосвелта держит в руках горшок (сосуд), считавшийся, как и котел, символом возрождения. Ее образ, обычно ассоциировавшийся с достатком и изобилием, иногда связывался и со смертью, на что указывает изображение ворона на некоторых из ее изображений.

НАОИЗ

В мифологии ирландских кельтов Наоиз - один из трех сынов Усны. Он привлек внимание и любовь Дейрдр, которую ее подруги убедили в том, что он обладает теми физическими качествами, которые она искала в своем будущем избраннике: у него черные волосы, белая кожа и румяные щеки. Однако Дейрдр со дня появления на свет предназначалась в жены Конхобару Мак Нессе. Влюбленные бежали, и Конхобар снарядил погоню за ними (сл". главу 14).

НАРБЕТ см. АРБЕТ.

НЕБО

В мифологии и религиозных воззрениях кельтов небесные божества обычно фигурировали отдельно от бога Солнца; бог неба считался повелителем стихий, ассоциируемых с небом. Он был владыкой света и жизни и противопоставлялся силам тьмы и смерти. Юпитер классической античности ассоциировался с целым рядом кельтских богов.

"НЕИССЯКАЮЩИЙ"

В мифологии ирландских кельтов "Неиссякающий" - волшебный котел Дагды. Считался неисчерпаемым источником пищи, никогда не пустеющим, сколько бы людей ни ело из него. От этого котла никто не уходил голодным, но каждый получал из него пищу в соответствии со своими заслугами и статусом (см. главу 5).

НЕМАЙН, или НЕМХЭЙН

В мифологии ирландских кельтов Немайн - богиня-воительница, как и Маха, и Морриган. Хотя сами богини-воительницы не принимают участия в битвах, они часто проявляют свою власть и покровительство, например, вселяя страх в войско одной из сторон. Имя Немайн означает "неистовая"; богиня славилась тем, что сеяла панику среди воинов. Во время войны между Коннахтом и Ольстером она вселила в сердца воинов Коннахта такой ужас, что многие сотни из них, согласно легенде, умерли от страха (см. главу 12).

НЕМЕДЯНЕ

В мифологии ирландских кельтов немедяне - последователи Немхеда. НЕМЕТОН

Во времена древних кельтов неметон - священная роща, в которой кельты совершали поклонение духам лесов.

НЕМЕТОНА

В романо-кельтской мифологии Неметона - богиня, ассоциировавшаяся с культом священных рощ; само ее имя происходит от слова "неметон". Есть указания на ассоциации ее с Немайн.

НЕМХЕД, или НЕМЕД

В мифологии ирландских кельтов Немхед - вождь третьей волны захватчиков, вторгшихся в Ирландию. Прежние ее жители, пришедшие на остров вместе с Парталоном, погибли во время чумы (см. главу 6). После смерти Немхеда его люди были разбиты фоморами и стали их данниками. Однако вскоре они подняли восстание, во время которого король фоморов был убит, но и из числа восставших в живых осталась всего лишь треть. Они покинули Ирландию и отправились на поиски новых земель.

НЕМХЭЙН см. НЕМЭЙН

НЕННИЙ

Валийский историк, автор "НтБ'Согпа Вг^опит" (ок. 800 г.). Сведения для создания этого труда Ненний черпал из разных источников: старинных памятников и рукописей Британии и Ирландии (которые, согласно позднейшей легенде, записал сам Парталон). Согласно Неннию, Артур жил в VI в. и был не королем, а человеком куда менее знатного рода, чем многие другие вожди древних бриттов; однако благодаря своим выдающимся дарованиям он был выбран предводителем в войне с саксами, которых и разбил в двенадцати знаменитых сражениях, последнее из которых состоялось у горы Маунт Бадон.

НЕССА

В мифологии ирландских кельтов Несса была матерью Конхобара Мак Нессы, родив его либо от своего мужа, Фахты, либо от друида Катбада. Она также была возлюбленной Фергуса Мак Рота.

НИАЛЛ НОЙГИАЛЛАХ

В мифологии ирландских кельтов Ниалл Нойгиаллах - Ниалл Девять Заложников. Одни считают его историческим персонажем, другие - чисто легендарной фигурой. Он считался основателем пятой провинции Ирландии, сделав ее столицей город Тара. Его потомками были Уи Нейлл, державшие в своих руках власть в центральных и северных районах Ирландии. В легендах этих персонажей иногда отождествляют с Сынами Мил Эспэйна.

НИАМХ

В мифологии ирландских кельтов Ниамх - дочь Мананнана Мак Лира, ставшая впоследствии возлюбленной Ойсина (Оссиана) (см. главу 15).

НИГ, ЛУГ

Озеро в графстве Антрим - самое крупное озеро на Британских островах. В мифологии ирландских кельтов - одно из "двенадцати главных озер Британии", воды которого отказались напоить фоморов (см. главу 7).

НИМУЭ

В легендах Артуровского цикла - имя, ассоциирующееся с Рианнон (см. главу 25).

НИННИАУ

В мифологии ирландских кельтов - сын Бели, один из двух королей Британии; вторым был его брат Пейбоу. Братья поспорили из-за того, кому из них принадлежат небо и звезды, и между ними вспыхнула война (см. главу 18).

НИСЕН

В мифологии валлийских кельтов Нисен - брат Эфнисена и единокровный брат Брана, Бранвен и других детей Лира. Считался миротворцем, унимающим распри (см. главу 20).

НОДЕНС, или НУДЕНС

Римский аналог Нудда (см. главу 18).

НОС ГАЛАН-ГАЭОФВаллийский аналог праздника Самхейн.

НУАДА АРГЕТЛАМХ

В мифологии ирландских кельтов Нуада - король и предводитель богов Туатха Де Данаан. В первой битве при Маг Туиред потерял руку, несмотря на то что у него был волшебный меч, от которого никто не мог спастись. Поскольку человек с физическим изъяном не мог быть королем богов Туатха Де Данаан, Нуада был вынужден отречься от трона и уступить его Бресу. Впоследствии бог-врачеватель Диан Кехт сделал ему серебряную руку, так что Нуада получил прозвище Нуада Серебряная Рука. После этого Брес был свергнут с трона, и Нуада вновь стал королем Туатха Де Данаан. В войне, вспыхнувшей вслед за этим, Нуада, опасавшийся Балора, передал свою власть Лугу, который убил Балора в поединке (см. главы 5, 6, 7).

НУДД см. ЛУДД

НУДЕНС см. НОДЕНС

НЬЮГРЭНДЖ

Знаменитый доисторический курган в окрестностях Дрогхеды в графстве Лут; один из курганов в Бруг-на-Бойнн (см. главу 11).

ОБНАЖЕННЫЕ ВОИНЫ

В древности у кельтских воинов существовал обычай перед боем сбрасывать одежды и сражаться обнаженными, что имело место, в частности, против римлян или во время поединков. Предполагается, что таким образом кельты как бы

достигали слияния с природой, что повышало их жизненную энергию. ОВЭЙН

Согласно историческим свидетельствам, Овэйн был сыном Уриена. Но хотя считается, что он жил в традиционную артуровскую эпоху (в частности, он, по преданию, нанес в 593 г. тяжелое поражение бриттам), в мифологии валлийских кельтов Овэйн появляется в легендах Артуровского цикла вместе со своим отцом. Так, согласно легенде, он был сыном Уриена и сестры Артура, Морган Ле Фэй.

ОГАМ

Огам, древнейшая форма кельтского алфавита, часто упоминается в мифологии ирландских кельтов. По легенде, его изобретателем был Огма. На самом деле эта система письма возникла в 111-^ вв. н. э., хотя есть сведения, что огам использовался уже в I в. до н. э. Большинство дошедших до нас надписей на огаме сохранилось на камнях, находящихся в различных районах Шотландии и Ульэса; больше всего таких памятников - в Ирландии. Около трети всех камней с надписями на алфавите Огам сосредоточено в графстве Керри. Этот алфавит имеет форму прямых и, наклонных линий и, по-видимому, восходит к более сложной, ныне уже утраченной, системе письменности друидов. Старинная Баллимотская Книга (XIV в.) подробно разбирает особенности письма огам и излагает легенды, связанные с ним. Огам иногда называют Алфавитом Деревьев, поскольку каждая из его букв связана с названием какого-нибудь дерева (см. также главу 5).

ОГИРВРАН

В легендах Артуровского цикла - имя Брана Благословенного. ОГМИОС

В мифологии кельтов Галлии Огмиос выступал в роли аналога Огмы, бога ирландских кельтов. Он часто изображается стариком, несущим дубину и лук. Учитывая это, а также принимая во внимание тот факт, что он иногда предстает весьма и весьма мускулистым мужем, его порой отождествляли со знаменитым Геркулесом, героем классической античности. Он считался богом красноречия и поэзии; согласно описанию, приведенному греческим писателем Лукианом Самосатским, его обычно сопровождала группа радостных людей, от ушей которых к его языку протянуты тонкие цепочки. Как и Огма, он иногда ассоциируется с функцией провожатого душ умерших в загробное царство.

ОГОНЬ

Поклонение огню занимало важное место в культуре кельтов. Огромные костры зажигались на праздник Белтейн (1 мая) и на мрачном празднике Самхейн (1 ноября). По всей вероятности, кельты видели в огне элемент или стихию, соответствующие солнцу на небе. В ритуальных обрядах огнепоклонства у кельтов заметную роль играло катание колес, которые смазывали смолой, поджигали и пускали вниз по склону холма. Другой документально зафиксированный ритуал поклонения огню у кельтов включал в себя человеческие жертвоприношения. Кроме того, кельты делали огромные клетки в виде человеческой фигуры, наполняли жертвенными животными и поджигали.

ОГХМА, или ОГМА

В мифологии ирландских кельтов Огма - бог красноречия и литературы. Огма получил прозвища Грианайнех, что объясняется сияющим, солнечным выражением его лица, и Кермайт, ибо у него, согласно легенде, были медоточивые уста. В другой легенде ему приписывается изобретение письма огам, древнейшего кельтского алфавита (см. главу 5). Огма - один из богов клана Туатха Де Данаан, и во время правления Бреса ему, в знак унижения, было предписано собирать дрова для дворца (см. главу 7). Кроме того, Огма предстает воином и поэтом, а иногда выполняет роль проводника мертвых в загробное царство. Огма - ирландский аналог галльского бога Огмиоса.

ОЗЕРА

Водоемы играли важную роль в культуре кельтов; особенно видное место занимали в ней озера. Они считались священными местами, где возможно прямое общение с богами. Как показывают данные археологических раскопок в таких местах, в священные озера бросали самые разные дары - копья, мечи, щиты, броши, повозки, упряжь, даже коней. Так, например, неподалеку от стоянки Ла

Тен в Швейцарии со дна залива в восточной оконечности озера Нойшатель были извлечены различная утварь и драгоценности.

ОЙСИН, или ОССИАН

В мифологии ирландских кельтов Ойсин - сын Финна Мак Кумалла и Садб, отец Оскара. Его мать была превращена неким друидом в лань, и, когда отец нашел ее сына, он назвал его Ойсин, что означает "молодой олень". По легенде, Ойсин со временем стал великим воином и выдающимся поэтом. Согласно той же легенде, Ниамх воспылала к нему любовью и забрала его с собой в Потусторонний мир. Когда же Ойсин посчитал, что пробыл с нею достаточно долго, он решил вернуться домой, но оказалось, что он провел у нее целых триста лет. Ниамх предостерегла Ойсина, чтобы он никогда не сходил с белого коня, которого она подарила ему на прощание, но Ойсин пренебрег ее предупреждением, остановившись, чтобы помочь каким-то крестьянам, пытавшимся сдвинуть с места тяжелый камень. Соскочив с седла, он из цветущего юноши, которого охраняли чары Ниамх и Потустороннего мира, тотчас превратился в дряхлого старика, стоящего одной ногой в могиле. По преданию, его разыскал св. Патрик, писцы которого записали его долгие рассказы, а окончив их, он умер (см. также главу 15).

ОКЕАН

В мифологии ирландских кельтов - кличка черной телки, хозяином которой был сам Дагда (см. главу 7).

ОКТРИАЛЛАХ

В мифологии ирландских кельтов - сын Индеха. Именно он отыскал целебный источник богов Туатха Де Данаан (см. главу 9).

ОЛВЕН

В мифологии валлийских кельтов Олвен, чье имя переводится как "белый след", ибо всюду, где бы она ни ступала, тотчас распускались четыре белых трилистника, была дочерью вождя великанов, Испаддадена. Куллвху было предсказано, что она - единственная подходящая ему женщина на всем свете, и он отправился на ее поиски, что оказалось более чем сложной задачей (см. главу 24).

ОЛЕНЬ ИЗ РЕДИНВР см. РЕДИНВРСКИЙ ОЛЕНЬ

ОЛЕНЬ

Олень занимал важное место в мифологии и верованиях кельтов. Так, олень почитался как символ плодородия и жизненных сил, достоинства, быстроты и агрессивности. Ассоциировался он и с другими качествами. Рога оленя считались символическим отображением ветвей дерева, а деревья у кельтов почитались священными. Ответвления рогов, как и сучья и листья на ветвях, считались символа ми возрождения и размножения. Олень и лань играют важную роль в мифологии кельтов; достаточно вспомнить легенду о споре Пвилла с Аравном, когда он отогнал собак Аравна, преследовавших оленя, и в наказание за это ему пришлось на целый год поменяться обликом с Аравном (см. главу 19). См. также БЕЛЫЙ ОЛЕНЬ.

ОЛЬСТЕР

В мифологии ирландских кельтов Ольстер - одна из пяти провинций, на которые вожди клана Фир Болг разделили Ирландию. Ольстер был заклятым врагом и соперником Коннахта (см. также "Похищение быка из Куальгне"). С Ольстером связано немало славных героев, главным из которых был Кухулин.

ОМЕЛА

Кельты, в особенности друиды, испытывали какое-то мистическое почтение к растению-паразиту омеле. Считалось, что сухая омела, подмешанная к питью, исцеляет от бесплодия, и поэтому омела непременно использовалась в ритуалах для повышения плодовитости. Дуб, на котором паразитирует омела, считался деревом, посвященным друидам. Друиды высаживали целые дубовые рощи, почитавшиеся священными, и использовали ветви дуба в магических ритуалах. После находки Человека из Линдоу в его желудке была обнаружена пыльца омелы, что дало основания предположить, что он был принесен в жертву в процессе неизвестного друидического ритуала.

ООНАГ

В мифологии ирландских кельтов Оонаг - жена Фионнбхарра.

ОРАН

Оран - родной брат св. Колумбы см. АЙОНА). По преданию, добровольно согласился умереть ради того, чтобы св. Колумба, совершая погребальный обряд, мог освятить землю, на которой намеревался воздвигнуть свою капеллу.

ОРДОВИСЫ

Одним из племен, поддержавших Каратака в его войне против римских интервентов, было североваллийское племя ордовисов.

ОСКАР

В мифологии ирландских кельтов Оскар - сын Ойсина Юссиана). Он был знаменитым воителем, прославившимся тем, что сумел убить огромного вепря, с которым никто не мог справиться, В первом же боем бою Оскар убил трех королей. Он считался главой непобедимого отряда, носившего название "Грозная метла", поскольку его воины сметали всех врагов на своем пути. Оскар был женат на Айдин, умершей от разрыва сердца, когда он был смертельно ранен в битве при Габхре (см. также главу 15).

ОСЛА БОЛЬШОЙ НОЖ

В легендах Артуровского цикла - спутник Артура на охоте за Тврх Трвитом ОССИАН см. ОЙСИН ОСТРОВ МЭН

Кельтские христианские миссионеры появились на острове Мэн начиная с V в.; об их присутствии красноречиво свидетельствуют кельтские резные рельефы, в частности, плита с изображением Распятия из Калф на о. Мэн. Однако о. Мэн испытал куда большее влияние со стороны викингов, которые в IX в. вторглись на остров и захватили его. На острове имело место своеобразное смешение культур кельтов и викингов. Так, викинги создавали монументальные памятники, включавшие в себя кельтский крест, а также некоторые символы и орнаментальные композиции, ассоциируемые с кельтами, в частности, орнамент "переплетающиеся линии", и в то же время на них были изображены персонажи и сценки из норвежских саг и скандинавских рун. В мифологии ирландских кельтов остров Мэн неизменно ассоциируется с богом Лугом.

ОТСЕЧЕНИЕ ГОЛОВЫ см. ГОЛОВА

ОХАЙН

В мифологии ирландских кельтов - "Стонущий", волшебный щит, принадлежавший Конхобару Мак Нессе. Когда его хозяину угрожала опасность, щит издавал звуки, напоминающие стоны.

ОХАЛЛ ОХНЕ

В мифологии ирландских кельтов - король сидха в Коннахте, чей свинопас вел вечную борьбу со свинопасом Бодба (см. главу 12)

ОЭНГУС, или АЭНГУС

В мифологии ирландских кельтов Оэнгус - бог любви. Он был сыном Дагды, а его матерью была Боанн. С именем Оэнгуса связано несколько легенд. Согласно одной из них, он видит во сне прекрасную деву, которую никак не может узнать ни в одной из своих бесчисленных возлюбленных. Наконец он узнает, что это Кэр, дочь Этал Анубала. Как оказалось, дева каждый год меняет облик, превращаясь в лебедь. И чтобы соединиться с Кэр, принявшей облик лебеди, Оэнгус должен был также превратиться в лебедя и улететь с нею. В другой легенде Оэнгус помогает Мидхиру заполучить в жены Этэйн (см. главу 11). Еще в одной легенде Оэнгус помогает Диармайду, приходившему ему приемным сыном, и Грайне, спасая их от преследования Финна Мак Кумалла (см. главу 14).

ОЭТ И АНОЭТ

В мифологии валлийских кельтов - костяная тюрьма, возведенная в Гоуэре Манавиданом (см. главу 18). Узником этой тюрьмы был даже сам Артур (см. главу 23).