Книги иудейских мудрецов / [пер. с иврита, вступ. ст., коммент. И. Тантлевского]. — СПб.: Издательство СПбГУ; Амфора. ТИД Амфора, 2005. — 231 с

ספד היכלות

КНИГА НЕБЕСНЫХ ДВОРЦОВ

Глава 1

Введение: Рабби Ниша' 'эл восходит на небеса, чтобы узреть видение Меркавы; Метатрону поручается Господом покровительствовать ему

И ходил Енох с Богом; и не стало его, потому что Бог взял его (Бытие 5:24)

Рабби Ишма"эл (ישמעאל) сказал: (1) Когда я поднялся ввысь, чтобы узреть видения Меркавы (¹(מרכבה, я вошел в шесть Дворцов (²(ההיכלות, один внутри другого³; (2) когда же я достиг входа в седьмой Дворец, я остановился и стал молиться пе-ред Святым, будь Он Благословен⁴; (затем), подняв свои глаза вверх⁵, я сказал: (3) «Глава мироздания, прошу Тебя, чтобы Ты удостоил меня полномочием Авраама, сына Амрама, возлюбившего мир и стре-мившегося к миру, который получил венец священства пред Твоей Славой на горе Синай, дабы князь (השר) Кацпи'эл⁶ и ангелы, которые с ним, не могли иметь власти надо мной и не сбросили меня с небес».

(4) Тотчас Святой, будь Он Благословен, призвал мне на помощь Своего Слугу (עבד), ангела Метатрона (⁷(מטטרון, князя Божественного Присутствия⁸. И он,

Вавилонский Талмуд, трактат Санхедрин, 38а, 67Ь). Ср. также «Кни-гу небесных Дворцов» 10:1: «Он (Бог. — И. Т.) создал для меня (г. е. Метатрона. — И. Т.) трон, подобный Трону Славы».

¹⁶¹ Ср.Втор. 26:15; Иер. 25:30;Зах. 2:17\Пс. 68:6\2Хр. 30:27. Ср. также кумранскиетексты lQM12:2;lQSb 4:24-28.

¹⁶² Ср. Пс. 26:8; 2 Хр. 36:15 и пассажи, упомянутые в предыду-щем примечании.

¹⁶³ См. далее: Tantlevskij. Melchizedek redivivus in Qumran. P. 52 ff.

¹⁶⁴ Гимн в редакции 4Q 491^е занимает пространство, в кото-ром мог бы поместиться текст, состоящий из 571 буквы (в данной рукописи имеется много лакун); пространная же редакция Гимна (очевидно, более поздняя), включенная в сборник Благодарствен-ных гимнов-Ходайот (4Q431 [= 4Q 47lb] 1; 4Q 427 7; lQH^a 25:35-26:10), занимает пространство 864 букв (исключая заголо-вок); см.: Wise М. מי כמוני באלים, A Study of 4Q491c, 4Q471b, 4Q427 7 and 1QH^A 25:35-26:10 // Dead Sea Discoveries. 7 (2000). P. 214. (Вероятным автором рассматриваемого Гимна был харизматичес-кий лидер Кумранской общины, известный из источников под именем Учителя праведности. По смерти Учителя, — когда он, вероятно, стал рассматриваться как воплощенный Мелхиседек, — содержание данного Гимна было экстраполировано на его личность. Подробно об этой гипотезе см.: Tantlevskij II Ibid. P. 52-56,61-66.)

¹⁶⁵ Представление о многоярусном строении небес существо-вало также, например, в Месопотамии. Зиккураты (т. е. храмы-башни, у которых этажи уступами возвышались один над другим) представляли собой архитектурные модели именно такого образа мира. Греческая космология говорит о небесных сферах.

¹⁶⁶ Вероятно, имеется в виду Ангел, управляющий данным небом. Ср. «Книгу небесных Дворцов», гл. 17.

¹⁶⁷ Ср. «Книгу небесных Дворцов» 45:3-5.

¹⁶⁸ Ср. также Тосефта', Хагига 2:3-4; Иерусалимский Талмуд, Хагига, 77Ь.8-23; Шир Хаш-Ширим Рабба 1:4.1.

¹⁶⁹ См. также выше, I.

И. Тантлевский

ву, величие, хвалу и силу. И когда я открыл свои уста и стал произносить восхваления перед Троном Славы, святые хаййот ¹⁵, находившиеся под Троном Славы и над Троном, вторили мне, говоря:

«Свят, Свят, Свят

и

Благословенна Слава Господа (יהרה; YHWH) в Его Обители!» ¹⁶

Глава 2

Ангелы высших рангов задают Метатрону вопросы, касающиеся рабби Иита"эля

Рабби Ишма"эл сказал:

(1) В это время орлы ¹⁷ Меркавы, пылающие ^,офан-нимы и серафимы поедающего огня спросили Me-га7рона и сказали ему: (2) «Отрок (¹⁸(נער, почему ты позволил рожденному женщиной войти и воззреть на МеркавуЧ Из какого народа, из какого племени он? Каковы его особенности?»

(3) Метатрон ответил и сказал им:

«Он из народа Израиля, который Святой, будь Он Благословен, избрал в качестве Своего народа из се-мидесяти языков ¹⁹. Он из колена Левия, которое воз-носит возношения²⁰ Его Имени, из семени Аарона, которого избрал Святой, будь Он Благословен, дабы он был Ему служителем и на которого Он возложил венец священства на Синае».

(4) Тотчас они стали говорить: «Этот человек дос-тоин воззреть на Меркаву, как написано:

"Блажен народ, у которого это есть;

расправив свои крылья, устремился ко мне с большой радостью, дабы спасти меня от их руки.

(5) И он взял меня за руку перед их глазами и ска-зал мне: «Входи с миром пред Лице Царя Высокого и Возвышенного⁹, дабы воззреть на подобие Мертвы».

(6) Затем я вошел в седьмой Дворец, и он провел меня к стану (מחנה) Шехины ¹⁰ и поместил меня перед Троном Славы, дабы я мог узреть Меркаву.

(7) Но как только князья ¹¹ Меркавы взглянули на меня и пылающие серафимы ¹² остановили свой взор на мне, я, трепеща, отпрянул и упал, поражен-ный излучением их глаз и ярким сиянием их лиц, доколе Святой, будь Он Благословен, не упрекнул их и не сказал: (8) «Слуги Мои, Мои серафимы, Мои керувимы ¹³ и Мои 'офаннимы ¹⁴! Сокройте свои глаза от Ишма' 'эля, Моего сына, Моего друга, Мое-го возлюбленного и славного, дабы он не дрожал и не трепетал так!» (9) Тотчас Метатрон, князь Боже-ственного Присутствия, подошел и привел меня в чувство и поставил меня на ноги, (10) но еще в те-чение (целого) часа у меня не было достаточно сил, чтобы спеть Гимн перед славным Троном славного Царя, Могущественнейшего из царей, Превосход-нейшего из владык.

(11) По прошествии часа, Святой, будь Он Благо-словен, отворил предо мной врата Шехины, врата мира, врата мудрости, врата силы, врата могущества, врата речи, врата песни, врата освящающего восхваления, врата воспевания. Он просветил мой взор и мое серд-це, дабы я воспел Гимн, (произнес) восхваление, (вы-разил) ликование и благодарение, (воспел) песнь, ела-обратилось ко злым делам, сказав Богу: "Отойди от нас; не хотим мы знать путей Твоих !י' (Иов 21:14), Святой, будь Он Благословен, взял меня из их сре-ды²⁴, — дабы быть свидетельством против них, (бу-дучи) на небесной высоте, — для всех, кто придет в мир²⁵, чтобы они не моши сказать: "Милосердный — жесток!"»

(4) «Неужели все это множество людей грешило? И если даже они были грешны, какой грех совершили их жены, их сыновья и их дочери? А как же их лоша-ди, их мулы, их животные, их скот и все птицы мира, которых Святой уничтожил вместе с ними в водах Потопа, то — какой грех они совершили, что также должны были погибнуть?²⁶»

(5) «Посему Святой, будь Он Благословен, вознес меня в период их жизни, перед из глазами, на небес-ную высоту, дабы я был свидетельством против них для будущих поколений²⁷. И Святой, будь Он Благо-словен, поставил меня на высоте²⁸ в качестве князя и правителя среди ангелов-служителей.

(6) Тогда пришли три ангела-служителя —'Узза, 'Азза и 'Аза'эл ²⁹ — и стали выдвигать обвинения против меня на небесной высоте, сказав перед Свя-тым, будь Он Благословен: "Владыка мира, не были ли первые правы, когда давали Тебе совет: 'Не сотво-ряй человека!⁵ Святой, будь Он Благословен, ответил: "Я создал и буду носить, Я буду поддерживать и охра-нять" {Исайя 46:4).

(7) Когда они увидели меня, они сказали перед Ним: "Господь Вселенной! Какое право он имеет восходить в высь высот? Не происходит ли он от тех, кто погиб-

Блажен народ, у которого Бог — Господь" (Псалом 144[143]:15)».

Глава 3

У Метатрона семьдесят имен, но Бог называет его «Отрок»

Рабби Ишма"эл сказал:

(1) Тогда я спросил Метатрона, ангела, князя Бо-жественного Присутствия. Я сказал ему: «Как твое имя?» (2) Он ответил мне: «У меня семьдесят имен, соответственно семидесяти народам мира, и все они основываются²¹ на Имени Царя царей царей²²; одна-ко мой Царь называет меня "Отрок" (נער, На 'ар)».

Глава 4

Метатрон идентифицируется с Енохом, который был взят на небеса в период поколения Потопа

Рабби Ишма"эл сказал:

(1) Я спросил Метатрона и сказал ему: «Почему ты именуешься по Имени Твоего Создателя (בשם קרניך) семьюдесятью именами? Ты более велик, чем все кня-зья, возвышеннее, чем все ангелы, более возлюблен, чем все служители, в большей чести, чем все воин-ства, вознесен выше всех владык во власти, величии и славе; почему же тогда называют тебя "Отрок" на не-бесных высотах?»

(2) Он ответил: «Потому что я Енох, сын Йаре-да²³. (3) Когда поколение Потопа стало грешить и не тревожили мухи и комары, болезни и боль. Злые демоны не могаи причинить им вреда, и даже ангелы не имели над ними власти.

(5) Когда Святой, будь Он Благословен, входил или выходил из Сада в Еден или из Едена в Сад, из Сада на твердь (небесную) или с тверди (небесной) в Сад Едена³⁶, все смотрели на яркий образ Его Шехины и пребывали невредимы — (6) вплоть до поколения 'Еноша³⁷, который был главой всех идолопоклонни-ков в мире.

(7) Что же сделали люди поколения Еноха? Они бродили по миру из конца в конец, и каждый из них собирал серебро, золото, драгоценные камни и жем-чужины (?; מרגליות — Я. Т.) в (или: "на". — И. Т.) го-pax и холмах³⁸, делая из них идолов по всему миру³⁹; и в каждой четверти они устанавливали идолов высо-той в 1000 парасангов⁴⁰. (8) Они спустили солнце, луну, звезды и созвездия и установили их перед ними (т. е. идолами. —И. Т.) справа и слева, дабы служить им так, как они служили Святому, будь Он Благосло-вен, как написано: «Все воинство небесное стояло при Нем, по Правую и по Левую Руку Его» (Первая книга Царей 22:19). (9) Но как у них достало сил, чтобы спу-стать их? То, что они смогли спустить их и служить им, произошло потому, что 'Узза, 'Азза и 'Аза'эл⁴¹ научили их колдовским заклинаниям (⁴²(כשפים, ибо иначе они не смогли бы спустить их.

(10) В то же время ангелы-служители решили выд-винуть обвинение (против людей. —И. Т.) перед Свя-тым, будь Он Благословен. Они сказали перед Ним: «Владыка мира, что Тебе до сынов человеческих, как ли в водах³⁰ Потопа? ³¹ Какое право он имеет пребы-вать на небе?⁵'

(8) Вновь Святой, будь Он Благословен, ответил и сказал им: "Какое право вы имеете прерывать Меня. Я избрал его быть выше всех вас, быть князем и пра-вителем над вами на небесных высотах". (9) Тотчас все они поднялись и пошли встречать меня, и простер-лись передо мной, сказав: "Счастлив ты и счастливы твои родители, ибо Творец благоволит к тебе".

(10) Поскольку я молод в их сообществе³² и юн среди них в днях, месяцах и годах — поэтому они на-зывают меня "Отрок⁵'».

Глава 5

Господь удаляет Шехину от земли из-за идолопоклонства поколения Еноха

Рабби Ишма' ^,эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) С того дня, когда Святой, будь Он Благословен, изгнал первого человека из Сада Едена³³, Шехина пребывала на керуве под Древом Жизни³⁴.

(2) И ангелы-служители собирались вместе и спус-кались с небес группами, с тверди (небесной) — ком-паниями и когортами, дабы осуществлять Его Волю по всей земле.

(3) Первый человек и его поколение проживали у врат Сада Едена, так что они могли видеть яркий об-раз Шехины. (4) Сияние Шехины освещало мир от одного края до другого и было в 365 ООО³⁵ раз ярче сияния солнца. И тех, кто смотрел на сияние Шехины, вознести меня ввысь, Он послал ко мне князя ¹Ана-фи'эла YHWH⁴⁸, и он взял меня из их среды⁴⁹, перед их глазами, и с великой славой повез меня в огненной колеснице с огненными конями и славными слугами, и доставил меня на небесные высоты с Шехиной⁵⁰.⁵¹

(2) Когда я достиг небесных высот, святые суще-ства (хаййот), ^,офаннимы, серафимы, керувимы, ко-леса (галгаллим) Меркавы, служители истребляюще-го огня, почуяв мой запах с расстояния 365 ООО мири-ад парасангов, сказали:

«Что это за запах рожденного женщиной? ⁵² Поче-му белая капля⁵³ восходит ввысь⁵⁴ и служит среди тех, кто высекает⁵⁵ пламя? ⁵⁶»

(3) Святой, будь Он Благословен, ответил и сказал им: «Мои слуги, Мои воинства, Мои керувимы, Мои ^,офаннимы и Мои серафимы, не огорчайтесь по это-му поводу, ибо все человечество отвергло Меня и Мое великое Царство и ушло, и почитало идолов. Посему Я удалил Свою Шехину из их среды и вознес ее ввысь. А тот, кого я удалил от них (имеется в виду Енох. — Т. И.), — это избранный из всех них,⁵⁷ и он равен им всем в вере, праведности и достойном поведении⁵⁸. Тот, кого Я взял, — это Мое вознаграждение (שכרי) из всего поднебесного мира».

Глава 7

Енох поднимается на крыльях Шехины ко Дворцам Трона, Меркавы и ангельских воинств

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне: сказано: "Что есть человек (י ;אנושенош), что Ты по-мнишь его?" (Псалом 8:4[5]). Здесь не сказано: "Что есть Адам (אדם; букв, 'человек'. — И. Т.)Т\ но: "Что есть 'Енош?"; ибо 'Енош — это глава идолопоклон-ников⁴³. (11) Почему Ты оставил небеса небес ввер-ху, Обитель Твоей Славы, высокий, возвышенный Трон, располагающийся на высоте 'Аравот (ערבות; букв, "пустыни", "равнины". — И. 21)⁴⁴. и пошел, и поселился с людьми, которые служат идолам? (12) Те-перь Ты на земле (sc. Божественная Шехина. —И. Т.), и идолы на земле. Что Тебе делать среди идолопок-донников — обитателей земли?» (13) Тотчас Святой, будь Он Благословен, взял Свою Шехину от земли, из их среды⁴⁵.⁴⁶

(14) В тот же момент подошли ангелы-служители, когорты воинств и армии'Аравот в тысячу лагерей⁴⁷, и мириады воинств. И они подняли трубы и взяли рога в руки, и окружили Шехину псалмами и песнями; и она (т. е. Шехина. — И. Т.) поднялась на небесные высоты, как написано:

«Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном» (Псалом 47[46]:5[6]).

Глава 6

Енох поднимается вместе с Шехиной. Ангелы возражают по поводу появления Еноха на небесах. Бог отвечает им

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Когда Святой, будь Он Благословен, пожелал

(2) В то же время Святой, будь Он Благословен, добавил мне мудрости к мудрости, благоразумия к благоразумию, знания к знанию, милости к милости, учения к учению, любви к любви, благости к благо-ста, добропорядочности к добропорядочности, крото-ста к кротости, мощи к мощи, силы к силе, доблести к доблести, сияния к сиянию, красы к кр§се, прекрас-ного к прекрасному; и я был удостоен и украшен все-ми этими добрыми и достойными дарами в большей мере, чем сыны высот⁶⁸.

Глава 9

Енох получает благословения от Всевышнего и удостаивается ангельских атрибутов

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) В дополнение ко всем этим качествам Святой, будь Он Благословен, возложил на меня Свою Руку и благословил меня 1 365 ООО⁶⁹ благословениями.

(2) Я был поднят и увеличен до размеров длины и ширины мира⁷⁰. (3) По Его повелению у меня вырос-ли 72 крыла, 36 на одной стороне и 36 — на другой, и каждое крыло покрывало весь мир. (4) Он дал мне 365 ООО⁷¹ глаз, и каждый глаз был подобен огромно-му светочу. (5) Не было такого сияния, блеска, ярко-сти и красоты светил мира, каким бы Он не наделил меня.

Когда Святой, будь Он Благословен, удалил меня от⁵⁹ поколения Потопа, Он вознес меня на бурных крыльях Шехины⁶⁰ на высшее небо и ввел меня в ве-ликие Дворцы (Палторин⁶¹) на высоте тверди (רקיע; т. е. неба. —И. Т.)⁶² יАравот, где находится Трон Сла-вы Шехины и Меркавы, когорт гнева, воинств ярости, огненных шин'анимов⁶³, пламенных керувимов и го-рящих ^יофаннимов, огненных слуг, вспыхивающих хашмаллимов⁶⁴ и сверкающих серафимов. Он поста-вил меня там, чтобы служить (у) Трона Славы день за днем.

Глава 8

Врата небесных сокровищниц открываются для Метатрона

Рабби Ишма'⁵эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Перед тем, как Святой, будь Он Благословен, поставил меня служить (у) Трона Славы, Он открыл

мира (6) .⁷⁹(העולם הבא) Кроме того, Я поставил его над всеми сокровищницами Дворцов 'Аравот и над все-ми хранилищами жизни, которые у Меня есть в выси небесной».

Глава 11

Бог открывает Метатрону все тайны и секреты

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Затем Святой, будь Он Благословен, открыл мне все секреты Торы⁸⁰ и все тайны Премудрости⁸¹, и все глубины Совершенного Закона (⁸² (תורה תמימה, и все мысли человеческого сердца⁸³. Все тайны мира и все порядки (т. е. законы.—И. !:)Творения(⁸⁴ סדרי בראשית; или: «начал природы». — И. Т.)⁸⁵ обнажены передо мной так же, как они обнажены перед Творцом ⁸⁶.

(2) С этих пор я видел и созерцал глубокие тайны и чудесные секреты ⁸⁷. Еще до того, как человек поду-мает втайне, я уже вижу⁸⁸ его мысль; до того, как он сделает что-либо, я уже вижу⁸⁹ его поступок. (3) Нет ничего на небе вверху и в глубине земли, что было бы сокрыто от меня.

Глава 12

Бог одевает Метатрона в одежды Славы, возлагает царский венец на его главу и называет его «Малым YHWH»

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

Книга небесных Дворцов («Еврейская книга Еноха») Глава 10

Бог усаживает Метатрона на троне у дверей

седьмого Дворца и объявляет через Своего вестника, что с этих пор Метатрон является представителем Бога и правителем над всеми

князьями царств и всеми детьми небес, за исключением восьми высших князей, в именах которых присутствует Имя YHWH—Имя их Царя

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Затем Святой, будь Он Благословен, сделал для меня трон, подобный Трону Славы⁷², и Он распрос-тер над ним сверкающее покрывало сияния, блеска, яркости, красы, прелести и благости, подобное покры-валу Трона Славы, которое вместило все разнообра-зие сияния светил мироздания⁷³. (2) Он поместил его у дверей седьмого Дворца и усадил меня на нем.

(3) И вестник вступал на каждое небо и говорил⁷⁴: «Это Метатрон, Мой слуга. Я сделал его князем и пра-вителем над всеми князьями Моих царств и над всеми сынами небес⁷⁵, за исключением восьми великих кня-зей, почитаемых и уважаемых, в имени которых при-сутствует Имя YHWH — Имя их Царя⁷⁶. (4) И всякий ангел, и всякий князь, у которого есть слово, (которое он хотел бы) сказать в Моем Присутствии, пусть идет к нему и говорит ему⁷⁷. И всякое повеление, которое он даст вам Моим Именем, исполняйте и осуществ-ляйте. (5) И Я стал для него Князем Мудрости и Кня-зем Разумения⁷⁸, дабы обучить его премудрости не-бесной и земной, премудрости этого мира и будущего

буквы, посредством которых были сотворены моря и реки;

буквы, посредством которых были сотворены горы и холмы;

буквы, посредством которых были сотворены звез-ды и созвездия, молния и ветер, гром и громовые уда-ры, снег и град, ураган и буря;

буквы, посредством которых были сотворены все основы мира и все порядки ¹⁰⁰ Творения ¹⁰¹.

(2) И каждая буква временами вспыхивала подоб-но молнии, временами — подобно факелу, времена-ми — подобно пламени, временами — подобно вое-ходу солнца, луны и звезд.

Глава 14

При виде возложения венца на голову Метатрона небожители вострепетали

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Когда Святой, будь Он Благословен, возложил этот венец на мою голову, все князья царств, которые в выси тверди 'Аравот, и все воинства каждого неба вострепетали при виде меня. Даже князья (над) ^,элим (אלים), князья (над)'эр'элим (אראלים) и князья (над) таф» сорим (טפסרים), стоящие выше всех ангелов-служите-лей, служащих перед Троном Славы, затрепетали и отпрянули от меня, когда увидели меня ¹⁰². (2) Даже Сомма'эл, князь обвинителей ¹⁰³, который превосхо-дат всех князей царств, которые в выси, испугался и содрогнулся при виде меня. (3) Даже ангел огня, ан-

Из любви, которую Он испытывает ко мне, любви большей, чем ко всем сынам высот⁹⁰, Святой, будь Он Благословен, создал для меня величественные одежды, на которых разместились все роды светил⁹¹, и Он одел их на меня. И Он создал для меня плащ славы, в котором заключались⁹² сияние, излучение, сверкание и блеск всех видов, и Он завернул меня в него. И Он создал для меня венец царства⁹³, в кото-ром было 49 сверкающих камней, каждый, как сол-нечная орбита⁹⁴, и его блеск сверкал в четырех чет-вертях неба⁹⁵ 'Аравот, во всех семи небесах⁹⁶ и в четырех четвертях мира. Он возложил мне его на го-лову и дал мне имя «Малый YHWH» пред всей Сво-ей свитой (⁹⁷ פמליא; букв, «семейством». — И. Т.) в выси, как написано: «Мое Имя в нем ⁹⁸» {Исход 23:21) ⁹⁹.

Глава 13

Бог пишет на венце Метатрона огненным пером вселенские буквы, посредством которых были сотворены небеса и земля

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Благодаря великой любви и милости, с которой Святой, будь Он Благословен, возлюбил и лелеял меня более, чем всех обитателей высот, Он написал Своим Перстом, как огненным пером, на венце, который был у меня на голове:

буквы, посредством которых были сотворены не-беса и земля;

Глава 15(A)

Метатрон трансформируется в огонь

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, слава высшего неба, ска-зал мне:

(1) Когда Святой, будь Он Благословен, взял меня, чтобы служить Трону Славы, колесам (галгаллим) Меркавы ¹¹⁰ и всем потребностям Шехины, тотчас моя плоть превратилась в пламя, мои мускулы ¹¹¹ — в яр-кий огонь, мои кости — в можжевеловые уголья ¹¹², мои ресницы ¹¹³ — во вспышки молнии, мои глазные яблоки — в огненные факелы, волосы на моей голо-ве — в горячие (языки) пламени, мои конечности — в горящие огнем крылья, а мое тело — в ярко пылаю-щее пламя.

(2) Справа от меня — высекающие ¹¹⁴ огонь, еле-ва—горящие головни, вокруг меня—бушевали штор-мовой ветер и буря, предо мной и позади меня — рас-каты грома, (сопровождающие) землетрясение.

Глава 16

Метатрон и 'Ахер

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, слава высшего неба, ска-зал мне ¹¹⁵:

(1) Первоначально я восседал на великом троне у дверей в Седьмой Зал, и я судил всех обитателей вы-сот¹¹⁶ властью Святого, будь Он Благословен. И я рас-пределял величие, царственность, ранг, суверенность, гел града, ангел ветра, ангел молнии, ангел вихря ¹⁰⁴, ангел грома, ангел снега, ангел дождя, ангел дня, ан-гел ночи, ангел солнца, ангел луны, ангел звезд, ангел созвездий, — (ангелы), управляющие миром, который (находится) под их руками, — затрепетали и отпряну-ли в тревоге от меня, когда они увидели меня.

(4) Вот имена князей ¹⁰⁵, которые управляют ми-ром:

Гаври'эл ¹⁰⁶, ангел огня;

Баради'эл, ангел града;

Рухи'эл, который управляет ветром;

Бараки'эл, который управляет молнией;

За'ами'эл, который управляет вихрем;

Зики'эл, который управляет кометами;

Зи'и'эл ¹⁰⁷,который управляет сотрясениями («вол-нением (моря)»; «потрясениями». — И. Т.);

За'афи'эл, который управляет ураганом;

Ра'ами'эл, который управляет громом;

Ра'аши'эл, который управляет землетрясениями;

Шалги'эл, который управляет снегом;

Матари'эл, который управляет дождем;

Шимши'эл ¹⁰⁸, который управляет днем;

Лайли'эл, который управляет ночью;

Галгалли'эл, который управляет солнечной орбитой;

^,Офанни'эл, который управляет диском ¹⁰⁹ луны;

Кохави'эл, который управляет звездами;

Рахати'эл, который управляет созвездиями.

(5) Они все пали ниц, когда увидели меня, и не могли смотреть на меня из-за величия, великолепия, красы, яркости, блеска и сияния венца славы, который был на моей голове.

(1) (Есть) семь великих, прекрасных, чудесных и почитаемых князей ¹²⁸, которые управляют семью не-бесами. Это Миха'эл, Гаври'эл, Шатки'эл, Шахаки-^,эл, Баради'эл, Бараки'эл и Сидри'эл.

(2) Каждый из них является князем небесного во-инства и каждый сопровождается 496 ООО мириад ан-гелов-служителей¹²⁹.

(3) Миха'эл, великий князь, управляет седьмым небом, высшим, которое в 'Аравот.

Гаври'эл, князь воинства, управляет шестым небом, которое в Махоне.

Шатки'эл, князь воинства, управляет пятым небом, которое в Ма'оне.

Шахаки'эл, князь воинства, управляет четвертым небом, которое в Зевуле.

Баради'эл, князь воинства, управляет третьим не-бом, которое в Шехакиме.

Бараки'эл, князь воинства, управляет вторым не-бом, которое в Ракиа' ¹³⁰.

Сидри'эл, князь воинства, управляет первым небом, которое в Билоне ¹³¹.

(4) Под ними (т. е. ниже их по рангу. — И. Т.) — Галгалли'эл, князь, который управляет солнечным дис-ком (кругом (галгал); или: «солнечной орбитой». — И. Т.), и с ним 96 ангелов, могущественных и почита-емых, которые заставляют солнечный диск ¹³² прохо-дить через Ракиа' 365 ООО ¹³³ парасангов каждый день.

(5) Под ними —'Офанни'эл, князь, который управля-ет диском (сферой, кругом; 'офан.—И. Т.) луны, и с ним 88 ангелов¹³⁴, которые заставляют лунный диск (круг. — И. Т.) проходить 354 ООО ¹³⁵ парасангов каждую ночь, славу, хвалу, венцы и короны, и почести среди всех князей царств, когда я сидел ¹¹⁷ в небесном Суде (Йе-шива). И князья царств стояли подле меня, справа и слева — властью Святого, будь Он Благословен.

(2) Но когда'Ахер ¹¹⁸ появился, чтобы узреть виде-ние Меркавы, он остановил свой взор на мне, — он испугался и затрепетал предо мной. Его душа настоль-ко встревожилась, что была готова покинуть его, из-за его страха, трепета и ужаса предо мной, когда он уви-дел меня сидящим на троне, подобно царю, вместе с ангелами-служителями, стоящими рядом со мной, по-добно слугам, и всеми князьями царств, увенчанны-ми венцами ¹¹⁹, стоящими вкруг меня. (3) Тогда он от-крыл свой рот и сказал: «Вот, на небе две Власти!» ¹²⁰ (4) Тотчас Бат Кол (Божественный Голос. — И. Т.) раздался из Присутствия Шехины ¹²¹ и сказал: «Воз-вратитесь, мятежные дети ¹²² — кроме ^,Ахера!» ¹²³

(5) Затем 'Анафи'эл ¹²⁴ YHWH, почитаемый, про-славленный, возлюбленный, чудесный, страшный и ужасный князь, пришел по повелению Святого, будь Он Благословен, и поразил меня шестьюдесятью уда-рами огненных плетей ¹²⁵ и заставил меня встать на ноги ¹²⁶.¹²⁷

Глава 17

Князья семи небес, солнца, луны, звезд и созвездий и их ангельские свиты

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, слава высшего неба, ска-зал мне:

Глава 18

Ангельская иерархия

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, слава высшего неба, ска-зал мне:

(1) Ангелы первого неба, когда они видят своего князя, сходят с коней и падают ниц.

А князь первого неба, когда он видит князя второ-го неба, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

А князь второго неба, когда он видит князя третье-го неба, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

А князь третьего неба, когда он видит князя чет-вертого неба, он снимает венец славы со своей голо-вы и падает ниц.

А князь четвертого неба, когда он видит князя пя-того неба, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

А князь пятого неба, когда он видит князя шестого неба, он снимает венец славы со своей головы и пада-ет ниц.

А князь шестого неба, когда он видит князя седь-мого неба, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

(2) А князь седьмого неба, когда он видит 72 князя царств, он снимает венец славы со своей головы и па-дает ниц.

(3) А 72 князя царств, когда они видят стражей врат¹⁴¹ первого дворца, который (расположен) на ¹Ара-когда луна стоит на востоке в своем поворотном пункте. А когда луна стоит¹³⁶ на востоке в своем поворотном пункте? Ответ: в 15-й день каждого месяца.

(6) Под ними — РахапГэл, князь, который управ-ляет созвездиями и с которым 72 ангела, великих и почитаемых. Почему его имя Рахати 'эл (רהטיאל)? По-тому что он заставляет созвездия проходить (букв. «пробегать»; מרהיט (мархит). — И. Т.) 339 ООО пара-сангов в их циклах и по их орбитам каждую ночь, с востока на запад и с запада на восток. Ибо Святой, будь Он Благословен, сделал для всех них, — для сол-нца, луны и созвездий, — шатер, по которому ¹³⁷ они двигаются ночью с запада на восток.

(7) Под ними Кахави'эл, князь, который управляет всеми звездами, и с ним 365 ООО мириад ангелов-слу-жителей, великих и почитаемых, которые двигают звез-ды из города в город и из страны в страну по Ракиа' (букв, «тверди». — И. Т.) небес ¹³⁸.

(8) Над ними (т. е. над князьями небес, или Гол-галли'элом, ^,Офанни'элом, Рахати'элом и Кахави'э-лом. — И. Т.) — 72 князя царств, (расположенных) в выси, соответствующие 72 народам в мире ¹³⁹. ¹⁴⁰ Все они увенчаны царскими венцами, одеты в царские одежды и украшены царскими драгоценностями. Все они ездят на царских конях и держат царские скипет-ры в своих руках. Перед каждым из них, когда они про-езжают через Ракиа\ бегут царские слуги, (символи-зируя) почет и величие, подобно тому, как цари ездят на земле в колесницах, сопровождаемые всадниками и большими армиями, в славе, величии, с восхвалени-ями и приветственными возгласами, (в) великолепии.

он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

(7) Баратти'эл, великий князь, когда он видитХа-мона, великого, устрашающего, почитаемого, прекрас-ного и наводящего ужас князя, который приводит в содрогание обитателей высот, когда подходит время произносить «Трижды Свят» (т. е. Кедушшу. —И. Т.), как написано: «От грозного ¹⁴⁸ гласа побегут народы; когда восстанешь, рассеются племена» (Исайя 33:3), — он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

(8) Хамон, великий князь, когда он видит Татра-си'эла ¹⁴⁹ YHWH, великого князя, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

(9) Татраси'эл YHWH, великий князь, когда он шдщ'Атруги'эла ¹⁵⁰ YHWH, великого князя, он сни-мает венец славы со своей головы и падает ниц.

(10) 'Атруги'эл YHWH, великий князь, когда он вщщтНа'арири'эла ¹⁵¹ YHWH, великого князя, он сни-мает венец славы со своей головы и падает ниц.

(11) На'арири'эл YHWH, великий князь, когда он видит Сасниги'эла YHWH, великого князя, он снима-ет венец славы со своей головы и падает ниц.

(12) Сасниги'эл YHWH, князь, когда он видит Зазри'эла YHWH, великого князя, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

(13) Зазри'эл YHWH, князь, когда он видит Геву-рати'эла YHWH, князя, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

(14) Гевурати'эл YHWH, князь, когда он видит 'Арафи'эла ¹⁵² YHWH, князя, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

вот, высшем небе, снимают царские венцы со своих голов и падают ниц.

А стражи врат первого дворца, когда они видят стражей врат второго дворца, они снимают венцы ела-вы со своих голов и падают ниц.

А стражи врат второго дворца, когда они видят стра-жей врат третьего дворца, они снимают венцы славы со своих голов и падают ниц.

А стражи врат третьего дворца, когда они видят стражей врат четвертого дворца, они снимают венцы славы со своих голов и падают ниц.

А стражи врат четвертого дворца, когда они видят стражей врат пятого дворца, они снимают венцы ела-вы со своих голов и падают ниц.

А стражи врат пятого дворца, когда они видят стра-жей врат шестого дворца, они снимают венцы славы со своих голов и падают ниц.

А стражи врат шестого дворца, когда они видят стражей врат седьмого дворца, они снимают венцы славы со своих голов и падают ниц.

(4) А стражи врат седьмого дворца, когда они ви-дят четырех великих и почитаемых князей, которые руководят четырьмя станами (¹⁴² (מחנות Шехины, они снимают венцы славы со своих голов и падают ниц ¹⁴³.

(5) Четыре великих князя, когда они видят Таг¹ а-ца ¹⁴⁴, князя великого, чествуемого песней и восхва-лением и (стоящего) во главе сынов неба, они снима-ют венцы славы со своих голов и падают ниц.

(6) Таг'ац, великий и почитаемый князь ¹⁴⁵, когда он видит Баратти'эла ¹⁴⁶, великого князя, на кончи-ках пальцев которого распростерта (высь)'Аравот,¹⁴⁷ может сделать это только с его позволения, потому что печати четырех глав огненной реки¹⁵⁸ доверены ему на хранение. Кроме того, его называют Сотер ^,Аши'эл потому, что его рост — 70 ООО мириад парасангов, и он раздувает огонь огненной реки, и он выходит и входит в Присутствие Шехины, чтобы разъяснять записи, ка-сающиеся обитателей земли, как написано: «Судьи сели, и раскрылись книги» (Даниил 7:10).

(20) Сотер ^,Аши'эл YHWH, князь, когда он видит Шокед Хози YHWH, великого, могущественного, ужасного и почитаемого князя, он снимает венец ела-вы со своей головы и падает ниц. Почему его имя Шокед Хози («Бдящий-зрящий». —И. Т.)Ч Потому что он взвешивает человеческие заслуги на весах в При-сутствии Святого, будь Он Благословен.

(21) Шокед Хози YHWH, князь, когда он видит Зеханпурийу ¹⁵⁹ YHWH, князя, великого, могучего, почитаемого, прославленного и наводящего страх во всем небесном семействе, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц. Почему его зовут Зеханпу-рийу ¹⁶⁰ ? Потому что он гневается на огненную реку и заставляет ее возвращаться на свое место.

(22) Зеханпурийу YHWH, князь, когда он видит ^,A3-бога (^,Азбуга;אזבוגה) YHWH, князя, великого, могуче-го, устрашающего, почитаемого, прославленного, чу-десного, возлюбленного и наводящего ужас среди кня-зей, которые знают секреты¹⁶¹ Трона Славы, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц. Почему его зовут ^,Азбога ¹⁶² ? Потому что он облачает (букв. «препоясывает»;אוזר. — И. Т.) (людей) в одежды жиз-ни (בגדי חיים; т. е. бессмертные тела.¹⁶³ —И. 71) ¹⁶⁴ ;и

5 Книги иуд. мудр.

(15) ¹Арафи'эл YHWH, князь, когда он видит ^,Аш-ройилу ¹⁵³ YHWH, князя, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

(16) ^,Ашройилу YHWH, князь, глава каждого засе-дания небесной академии ¹⁵⁴, когда он видит Галлицу-pa YHWH, князя, который открывает все секреты Торы, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц.

(17) Галлицур YHWH, князь, когда он видит Зак-заки'эла YHWH, князя, который назначен записывать заслуги Израиля ¹⁵⁵ на Троне Славы, он снимает ве-нец славы со своей головы и падает ниц.

(18) Закзаки'эл YHWH, великий князь, когда он ви-дат 'Анафи'эла ¹⁵⁶ YHWH, князя, который хранит юно-чи дворцов неба 'Аравот, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц. Почему его зовут'Анафи-^יая? Потому что ветвь ('анаф) его величия, славы, вен-ца, сияйия и великолепия осеняет все залы 'Аравот, высшего неба, подобно Славе Творца мира. Подобно тому, как написано о Творце мира, — «Покрыло небеса Величие Его, и Славой Его наполнилась земля» (Авва-кум 3:3), — так и величие и слава 'Анафи'эла YHWH, князя, осеняет все залы высшего (неба) 'Аравот.

(19) 'Анафи'эл YHWH — когда он видит Сотер 'Аши'эла YHWH, великого, ужасного и почитаемого князя, он снимает венец славы со своей головы и пада-ет ниц. Почему его зовут Сотер 'Аши'эл (т. е. «Тот, кто раздувает огонь Божий». —И. Т.)1 Потому что он пред-назначен служить в Божественном Присутствии и (быть) над четырьмя главами огненной реки (нехар ди-нур) ¹⁵⁷ — напротив Трона Славы, и всякий князь, кото-рый желает выйти или войти в Присутствие Шехины,

Один стоит на колесах бури, и другой стоит на ко-лесах бури ¹⁷¹.

Один одет в царскую одежду ¹⁷², и другой одет в царскую одежду.

Один завернут в плащ величия, и другой завернут в плащ величия.

На одном — царский венец, и на другом — царе-кий венец.

Тело одного исполнено глаз, и тело другого испол-нено глаз ¹⁷³.

Вид одного подобен молнии, и вид другого подо-бен молнии.

Глаза одного подобны солнцу по силе, и глаза дру-гого подобны солнцу по силе.

Великолепие одного подобно великолепию Трона Славы, и великолепие другого подобно великолепию Трона Славы.

Высота одного, как семь небес, и высота другого, как семь небес.

Крылья одного, как дни года, и крылья другого, как дни года.

Крылья одного, как ширь неба, и крылья другого, как ширь неба.

Губы одного, как врата Востока, и губы другого, как врата Востока.

Язык одного по размеру, как морская волна, и язык другого по размеру, как морская волна.

Из уст одного выходят языки пламени, и из уст дру-гого выходят языки пламени.

Из уст одного вылетают молнии, и из уст другого вылетают молнии.

когда наступит срок, он облачит праведных и благоче-стивых мира в одеяния жизни (т. е. бессмертия. — И. Т.), дабы, будучи одеты в них, они смогли наела-даться вечной жизнью.

(23) 'Азбога YHWH, князь, когда он видит двух ве-ликих, могучих и почитаемых князей, которые стоят над ним, он снимает венец славы со своей головы и падает ниц. Вот имена этих двух князей: Софери'эл (סופריאל) YHWH, который умертвляет, — великий, по-читаемый, прославленный, чистый, древний и могу-чий князь; и Софери'эл (עזופריאל) YHWH, который ожив-ляет, — великий, почитаемый, прославленный, чис-тый, древний и могучий князь.

(24) Почему имя того, кто умерщвляет,סופריאל (Со-фери'эл)! Потому что он заведует книгами мертвых и записывает в книги мертвых каждого, для кого настал день смерти ¹⁶⁵. Почему имя того, кто оживляет שופריאל 1)Софери'эл)! Потому что он заведует книгами жиз-ни ¹⁶⁶ и записывает в книги жизни каждого, кого Свя-той, будь Он Благословен, благоволит ввести в жизнь («оживить». — И. Т.) ¹⁶⁷ — властью Вездесущего (המקום; букв. «Место».¹⁶⁸ — И. Т.)¹⁶⁹. Ты мог бы ска-зать, что, поскольку Святой, будь Он Благословен, си-дат на Троне, то и онц также сидят и пишут; (однако) Писание учит нас: «И все воинство небесное стояло подле Него» (1 Царей 22:19; 2 Хроник 18:18) ^0״. Не сказано — «воинство небесное», но — «все воинство небесное»; (и это) учит, что даже великие князья, ко-торым нет равных в небесной выси, исполняют надоб-ности Шехины не иначе, как только стоя.

(25) Но как они могут писать стоя?

равляет колесами (галгаллим)¹⁷⁶, и они вверены его хранению ¹⁷⁷.

(3) А сколько там колес? Восемь — по два для каж-дого направления. Четыре ветра окружают их по кру-гу, и вот их имена: Вихрь, Буря, Ураган и Шторм.

(4) Четыре огненных реки протекают под ними, с каждой стороны по одной. Между ними, образуя круг, стоят четыре облака, напротив их колес. Вот их име-на: Облако огня, Облако головни, Облако горящего утя и Облако серы.

(5) Ноги этих созданий (хаййот ¹⁷⁸) покоятся на колесах, а между колесами шум землетрясения и гро-хотание грома.

(6) А когда подходит время для пения Песни ¹⁷⁹, (тогда) колеса движутся, облака содрогаются, все вож-ди ¹⁸⁰ дрожат, все всадники волнуются, все витязи воз-буждаются, все воинства трепещут, все войска в стра-хе, все наместники ужасаются, все князья и армии в тревоге, все служители ослабевают¹⁸¹, и все ангелы и станы (содрогаются) в муках боли.

(7) И колесо подает голос колесу, керув керуву, хаййа ¹⁸² хаййе,'офан ^,офану, сераф серафу, говоря: «Превозносите Шествующего по'Аравот ¹⁸³, Чье Имя YAH Господь׳, и радуйтесь пред Лицем Его» (Псалом 68[67]:5).

Глава 20

Хайли'эл, князь хаййот

(1) Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

От пота одного возгорается огонь, и от пота друго-го возгорается огонь.

Язык одного — пылающий факел, и язык друго-го — пылающий факел.

На голове одного — сапфировый камень, и на го-лове другого — сапфировый камень.

На плече одного — колесо быстрого керува, и на плече другого — колесо быстрого керува.

В руке одного — горящий свиток, и в руке друго-го — горящий свиток.

В руке одного — огненное перо, и в руке друго-го — огненное перо.

Длина свитка — 3000 мириад парасангов, высота пера—3000 парасангов ¹⁷⁴, высота каждой отдельной буквы, которую они пишут, — 365 парасангов.

Глава 19

Рихби'эл, князь колес

(1) Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

Над этими двумя великими князьями — князь вы-дающийся, почитаемый, благородный, прославлен-ный, украшенный, наводящий ужас, доблестный, могучий, великий, величественный, мощный, увен-чанный, чудесный, возвышенный, чистый, возлюб-ленный, превосходный, гордый, вознесенный, древ-ний и сильный, которому нет равных среди князей. Его имя Рихби'эл ¹⁷⁵ YHWH, великий и наводящий ужас князь.

(2) Почему его зовут Рихби'эл? Потому что он уп-лучей, исходящих от каждого венца, подобно сиянию утренней звезды на Востоке.

Глава 22(A)

Керуви'эл, князь керувимов

Рабби Ишма"эл сказал: ангел Метатрон, князь Бо-жественного Присутствия, сказал мне:

(1) Над ними князь, благородный, чудесный, могу-чий, восхваляемый всеми видами восхвалений. Его имя Керуви'эл YHWH, доблестный князь, исполнен-ный бесконечным могуществом; величественный князь, с которым величие; праведный князь, с кото-рым праведность; святой князь, с которым святость; князь, прославленный тысячами воинств, князь, пре-вознесенный бесчисленными армиями.

(2) Когда он в гневе, земля трясется; когда он в яро-сти, станы трепещут; основания сотрясаются от стра-ха перед ним, и 'Аравот колеблется от его упрека.

(3) Его тело исполнено горящими угольями; он высок, как семь небес, и широк, как семь небес.

(4) Зев его рта сияет как огненный факел, а его язык — как пожирающий огонь. Его веки как сверка-ние молнии, его глаза как блистающие искры, а его лик подобен сияющему огню.

(5) Венец святости на его главе с выгравирован-ным на нем Священным Именем¹⁹², от которого ис-ходят молнии.

(6) Дуга Шехины у него на плечах; его меч, подоб-ный всполоху молнии, у него на бедре; его стрелы, подобные вспышкам молнии, у него на поясе; нагруд-

Над ними (т. е. надРихби'элом и галгаллим. —И. Т.) великий и могучий князь, его имя Хайли'эл YHWH, князь благородный и наводящий ужас, князь превос-ходный и могучий, князь великий и ужасный, князь, перед которым все дети небес трепещут, князь, кото-рый может поглотить целый мир сразу.

(2) Почему его зовут Хайли'эл YHWH? Потому что он управляет хаййот, и он поражает их с помощью огненных плетей. Он украшает их, когда они произ-носят восхваления и прославления, и заставляет их быстро говорить ¹⁸⁴:

«Свят, Свят, Свят»

и

«Благословенна будь Слава Господа в Его Оби-тели\» ¹⁸⁵

Глава 21

Хаййот

(1) Рабби Ишма' 'эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(Есть) четыре хаййот ¹⁸⁶ соответственно четырем ветрам. Каждая хаййя (по размеру) подобна величи-не ¹⁸⁷ всего мира. Каждая из них имеет четыре лика, и каждый лик подобен восходу солнца ¹⁸⁸. (2) Каждая хаййя имеет четыре крыла, и каждое крыло подобно крыше ¹⁸⁹ мира. (3) У каждой из них есть лица в ¹⁹⁰ ликах и крылья в крыльях.¹⁹¹ Размер лика — 248 лиц, и размер крыла—365 крыльев. Каждая хаййя увенча-на 2 ООО венцами, и каждый венец подобен радуге; его яркость подобна яркости солнечного диска, и сияние

(13) А керувимы стоят рядом со святыми хаййот, и их крылья подняты к уровню их голов,

и Шехина покоится на них, и сияние Славы на их ликах, и песнь и восхваление на их устах, и их руки под их крыльями, и их ноги покрыты их крыльями, и лучи славы²⁰¹ над их головами ²⁰², и сияние Шехины на их ликах, и Шехина покоится на них, и сапфировые'камни окружают их, и огненные колонны с четырех сторон, и пламенные колонны по бокам от них.

(14) Один сапфир с одной стороны, а другой сап-фир — с другой; под этими сапфирами можжевело-вые уголья.

(15) Один керув с одной стороны, другой — с дру-гой, и крылья керувимов обхватывают друг друга во славе над их головами. Они простирают их, чтобы петь вместе с ними ²⁰³ песнь Тому, Кто обитает в небесах, и восхвалять с ними Славу Царя царей.

(16) И Керуви'эл YHWH, князь, который управляет ими, выстраивает их в благостные, прекрасные, вели-колепные ряды и научает их всем видам восхвалений, прославлений и чествований. И он торопит их — во славе и мощи — творить Волю их Создателя во вся-кий миг, ибо над их головами (букв, «над вершинами их голов». —И. Т.) пребывает постоянно великая Сла-ва Царя ²⁰⁴, Который восседает на керувимах.

ник уничтожающего огня висит у него на шее, и мож-жевеловые уголья окружают его.

(7) Великолепие Шехины на его лике; лучи вели-чия (¹⁹³(קרני ההוד на его колесах (¹⁹⁴(אופניו, и царский венец-тюрбан на его главе.

(8) И все его тело исполнено глаз; с головы до паль-цев ног он покрыт крыльями.

(9) Справа от него горит огонь, и слева от него го-рит огонь; из его тела сверкают уголья, и головни вы-ступают из него; молнии исходят от его лика.

(10) Удары грома за ударами грома постоянно еле-дуют за ним; землетрясение за землетрясением все-гда сопровождают его; и два князя Меркавы ¹⁹⁵ пре-бывают с ним.

(11) Почему его называют Керуви'эл! ¹⁹⁶ Потому что он управляет колесницами керувимов, и могучие ке-рувимы отданы под его начало. Он освещает ¹⁹⁷ вен-цы на их головах и полирует диадемы на их лбах.

(12) Он возвеличивает славу их внешности и при-умножает их величественную красу. Он делает их все более и более прекрасными и приумножает их огромную славу. И хвалебную песнь их делает он певучей, и могущество великолепия их он укрепля-ет ¹⁹⁸. Он высветляет свечение их славного велико-лепия; славу их великолепия и милости он делает еще более яркой. Он украшает и расцвечивает их ослепительное великолепие и приумножает их бла-гостную красу. Он возвышает величие их праведно-сти и устрояет их восхитительный порядок — дабы приготовить Седалище (¹⁹⁹(מושב для Того, Кто вое-седает на керувимах ²⁰⁰.

ветер премудрости и разума,

ветер совета и крепости,

ветер ведения и страха Господня»²¹³ (Исайя 11:2).

(10) Оттуда дует ветер дождя, как сказано: «Север-ный ветер производит дождь» (Притчи 25:23).

(11) Оттуда дует ветер молний, как сказано:

«Он творит молнии среди дождя

и изводит ветер из хранилищ своих» (Иеремия 10:13).

(12) Оттуда дует ветер, который сокрушает скалы, как сказано: «И вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы» (1 Царей 19:11).

(13) Оттуда дует ветер остановки вод²¹⁴, как сказа-но: «И навел Бог ветер на землю, и воды останови-лись» (Бытие 8:1).

(14) Оттуда дует ветер гнева и печали, как сказано: «И вот, большой ветер пришел от пустыни, и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков» (Иов 1:19).

(15) Оттуда дует бурный ветер, как сказано: «Бур-ный ветер, исполняющий слово Его» (Псалом 148:8).

(16) Сатана стоит среди этих ветров, ибо не бывает бурного ветра, как только посланный Сатаной²¹⁵. Все эти ветры дуют только из-под крыльев керувимов, как сказано: «И Он воссел на керува и полетел, и понесся на крыльях ветра» (Псалом 18[17]:11; 2 Самуила 22:11).

(17) Куда все эти ветры отправляются? Учат, что они исходят из-под крыльев керувимов и падают на диск²¹⁶ солнца, как сказано: «Идет ветер к югу, и пе-реходит к северу, кружится, кружится на ходу своем,

Глава 23

Ветры Бога

Рабби Ишма°эл сказал: Ангел Метатрон, Князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Сколько ²⁰⁵ ветров (רוחות) дуют под крыльями²⁰⁶ керувимов? Оттуда дует парящий ветер (רוח), как ска-зано: «И Дух Божий (רוח אלהים; или: "ветер ²⁰⁷ Бо-жий". ²⁰⁸ —И. Т.) парил над водою» (Бытие 1:2).

(2) Оттуда дует сильный ветер, как сказано: «И гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь» (Исход 14:21).

(3) Оттуда дует восточный ветер, как сказано: «И восточный ветер нанес саранчу» (Исход 10:13).

(4) Оттуда дует ветер перепелов, как сказано: «И поднялся ветер от Господа, и принес перепелов» (Чис-ла 11:31).

(5) Оттуда дует ветер ревности, как сказано: «И найдет на него ветер ²⁰⁹ ревности» (Числа 5:14).

(6) Оттуда дует ветер землетрясения, как сказано: «После — ветер землетрясения²¹⁰; но не в землетря-сении Господь» (1 Царей 19:11).

(7) Оттуда ветер YHWH дует, как сказано: «И Он вывел меня ветром Господним²¹¹, и поставил меня» (Иезекиил 37:1).

(8) Оттуда дует злой ветер, как сказано: «И злой ветер²¹² отступал от него» (1 Самуила 16:23).

(9) Оттуда дует ветер премудрости, и ветер разума, и ветер совета, и ветер крепости, и ветер ведения, и ветер страха Господня, как сказано:

«И почиет на нем ветер Господень,

(1) Сколько колесниц ²²⁰ у Святого, будь Он Благо-словен?

У Него есть колесницы керувимов²²¹, как сказано: «Он воссел на керува и полетел» (Псалом 18[17]:11а; 2 Самуила 22:11а).

(2) У Него есть колесницы ветра, как сказано: «И понесся на крыльях ветра» (Псалом 18[17]:11Ь; 2 Са-муила 22:lib).

(3) У Него есть колесницы быстрого облака, как сказано: «Вот, Господь едет на быстром ²²² облаке» (Исайя 19:1) ²²³.

(4) У Него есть колесницы облаков, как сказано: «Я приду к тебе в густом облаке» (Исход 19:9).

(5) У Него есть колесницы жертвенника, как сказа-но: «Видел я Господа, стоящего над жертвенником» (Амос 9:1).

(6) У Него колесниц дважды по мириаде, как ска-зано: «Колесниц Божиих дважды по мириаде, тысячи тысяч (²²⁴ (אלפי שנאן» (Псалом 68[67]:18).

(7) У Него есть колесницы Скинии, как сказано: «И явился Господь в Скинии, в столпе облачном» (Вто-розаконие 31:15).

(8) У Него есть колесницы Скинии собрания, как сказано: «И воззвал Господь к Моисею, и сказал ему из Скинии собрания» (Левит 1:1).

(9) У Него есть колесницы Трона Милости, как ска-зано: «Он слышал Голос, говорящий с ним с крыш-ки ²²⁵» (Числа 7:89).

(10) У Него есть колесницы из камня сапфира, как сказано: «И под Ногами Его нечто подобное работе из сапфира» (Исход 24:10).

и возвращается ветер на круги свои» (Екклесиаст 1:6). С солнечного диска они возвращаются и падают на горы и холмы, как сказано: «Ибо вот Он, Который об-разует горы и творит ветер» (Амос 4:13).

(18) От гор и холмов они возвращаются и падают на моря и реки; от морей и рек они возвращаются и падают на города и веси; от городов и весей они обра-щаются и падают на Сад, а от Сада они обращаются и падают на Еден, как сказано: «Он ходил по Саду²¹⁷ во время дневного ветра» (Бытие 3:8). Посреди этого Сада они смешиваются и дуют от одной стороны до другой. Они становятся благоухающими от запахов этого Сада и от ароматов Эдена; разделившись и ис-полнившись благоуханием чистого аромата, они при-носят благоухание запахов Сада и ароматов Эдена пра-ведникам и благочестивым, которые унаследуют Сад Эдена и Древо Жизни²¹⁸ в наступающем Будущем²¹⁹, как сказано:

«Пробудись (ветер) с севера,

и прийди (ветер) с юга,

повей на сад мой, —

(и) польются ароматы его!

Пусть придет возлюбленный мой в сад свой

и вкушает сладкие плоды его» (Песнь песней 4:16).

Глава 24

Колесницы Бога

Рабби Ишма°эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, слава высшего неба, ска-зал мне:

«Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога» (Псалом 14[13]:2).

(18) У Него есть колесницы ^,офаннимов, как ска-зано: «И *офаннимы кругом были полны очей» (Иезе-киил 10:12).

(19) У Него есть колесницы Святого Трона, как ска-зано: «Бог воссел на Святом Троне Своем» (Псалом 47[46]:9).

(20) У Него есть колесницы Трона YAH, как сказа-но: «Рука на Троне Господа (YAH)» (Исход 17:16).

(21) У Него есть колесницы Трона Суда, как сказа-но: «А Господь воинств превознесется в Суде» (Исайя 5:16).

(22) У Него есть колесницы Трона Славы, как ска-зано: «Трон Славы, возвышенный от начала» (Иере-мия 17:12).

(23) У Него колесницы высокого и возвышенного Трона, как сказано: «Видел я Господа, свдящего на Троне высоком и возвышенном» (Исайя 6:1).

Глава 25²³⁶

^,Офанни'эл, князь ^,офаннимов

Рабби Ишма' 'эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Над ними князь, великий, приводящий в трепет, могучий, возвышенный, выдающийся, ужасающий, умудренный и сильный: его имя *Офанни'эя YHWH.

(11) У Него есть орлиные колесницы, как сказано: «И Я носил вас (как бы) на орлиных крыльях» (Исход 19:4). Они ²²⁶ не орлы, но парят как орлы.

(12) У Него есть колесницы восклицаний, как ска-зано: «Восшел Бог при восклицаниях» (Псалом 47[46]:6).

(13) У Него есть колесницы 'Аравот, как сказано: «Превозносите Шествующего по 'Аравот²²¹־» (Пса-лом 68[67]:5).

(14) У Него есть колесницы облаков, как сказано: «Делаешь облака Своею колесницею» (Псалом 104[103]:3).

(15) У Него есть колесницы хаййот, как сказано: «И хаййот ²²⁸ быстро двигались туда и сюда ²²⁹» (Иезе-киил 1:14) — «бежали» по разрешению и «возвраща-лись» по разрешению, ибо Шехина была над их голо-вами.

(16) У Него есть колесницы колес, как сказано: «Войди между колесами» (Иезетил 10:2).

(17) У Него есть колесницы легкого^гг0 керува²³¹, как написано: «И Он воссел на керува быстрого» (ком-бинация пассажей Псалма 18[17]:11а ²³², 2 Самуила 22:11а и Исайи 19:1. ²³³ —И. Т.). Когда Он восседа-ет ²³⁴ на легком керуве, — в промежуток между тем, как поставить одну Ногу на его спину, а затем другую Ногу, — Он обозревает 18 ООО миров одним взгля-дом ²³⁵; Он постигает и вглядывается в них всех, и зна-ет все, что в них есть, как написано: «Всего кругом восемнадцать тысяч» (Иезекиил 48:35).

Откуда мы знаем, что Он обозревает каждый из них каждый день? Потому что сказано: во (всех) четырех сторонах 'Аравот, подобно тому, как блеск солнечного диска сияет во (всех) четырех сторонах света ²⁴³ . Шатры сияния, шатры свечения, шатры света, сапфиры и изумруды окружают их, дабы никто не мог увидеть вида их глаз и их ликов ²⁴⁴.

Глава 26

Серафи'эл, князь серафимов

Рабби Ишма' ^,эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Над ними князь, чудесный, благородный, вели-кий, уважаемый, могущественный, владетельный, предводитель и вождь, прославленный, чествуемый и возлюбленный.

(2) Он весь исполнен яркости; весь исполнен вое-хваления и лучезарности; весь исполнен света; весь исполнен красоты; весь исполнен приятности; весь исполнен величия и значимости.

(3) Весь он внешностью ²⁴⁵ подобен ангелу, а тело его подобно (телу) орла.

(4) Его сверкание подобно молнии, его вид подо-бен угольям ²⁴⁶, его краса подобна вспышкам молнии, его величие подобно горящим угольям, его украше-ния подобны хашмаллим ²⁴⁷ , ²⁴⁸ его лучезарность по-добна свету утренней зари, его облик подобен велико-му свету, его высота, как семь небес, свет его глаз, как

״ она

семикратный свет.

(5) Сапфировый камень на его главе размером с целый мир, и его сияние по чистоте подобно (сиянию) самих небес.

(2) У него шестнадцать ликов, по четыре с каждой стороны, и по 100 крыльев с каждой стороны. У него 8766 глаз, соответственно числу часов в году ²³⁷ ׳, по 2191 — с каждой стороны.

(3) В каждой паре глаз на каждом лике сверкают молнии; из каждого глаза пылают факелы (огня), и никто не может смотреть ²³⁸ на них, ибо, кто взглянет на них, тотчас будет сожжен.

(4) Высота его тела на 2500 лет ходьбы; глазом его нельзя обозреть. Ни одни уста не смогут выразить могучую силу его мощи, только лишь Царь царей над царями, Святой, будь Он Благословен.

(5) Почему его зовут 'Офанни'эл? Потому что он назначен управлять ^,офаннимами ²³⁹ , и ^,офаннимы доверены его попечению. Каждый день он стоит над ними и опекает их, и украшает их: он восхваляет (их) и направляет их движение. Он полирует их основа-ния; он сглаживает их края; он закругляет ²⁴⁰ их выс-тупы²⁴¹ и украшает их обиталище. Рано и поздно, днем и ночью он заботится о них, с тем, чтобы еде-лать их еще краше, придать им еще больше величия и сделать их еще более усердными в восхвалении их Создателя.

(6) Все ^,офаннимы исполнены глаз и крыльев; гла-за в соответствии с крыльями и крылья в соответствии с глазами. От них исходит свет, подобно свету утрен-ней звезды. Семьдесят два сапфира прикреплены на их одеждах, с правой стороны (у) каждого из них. Семьдесят два сапфира прикреплены на их одеждах, с левой стороны (у) каждого из них; и четыре изумру-да ²⁴² вставлены в каждый венец, блеск которых сияет

(11) Каждый из них излучает свет, подобный сия-нию Трона Славы, так что даже святые создания (хай-йот), величественные 'офаннимы и славные керуви-мы не могут смотреть на этот свет, ибо взгляд всякого, кто смотрит на него, мутнеет от его великой яркости.

(12) Почему их называют серафимами (שרפים)? По-тому что они сжигают (^ш שורפים) таблицы (с записями) Сатаны²⁶¹. Каждый день Сатана сидит с Самма'элем, князем Рима²⁶², и Дубби'элем ²⁶³, князем Персии, и они записывают ²⁶⁴ грехи Израиля на таблицах и передают их серафимам, дабы те представили их перед Святым, будь Он Благословен, с тем, чтобы Он истребил Изра-иль из мира. Но серафимы знают секреты Святого, будь Он Благословен, (знают), что Он не желает, чтобы на-род Израиля ²⁶⁵ пал. Что же тогда делают серафимы? Каждый день они берут таблицы из руки Сатаны и ежи-гают их в ярком огне, который горит напротив высоко-го и возвышенного Трона ²⁶⁶, так что они не входят²⁶⁷ в Присутствие Святого, будь Он Благословен, когда Он сидит на Троне Суда и судит весь мир по Истине.

Глава 27

Радвери'эл, хранитель небесной Книги памятных записей

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Над серафимами князь, возвышенный более всех князей, более чудесный, чем все служители, его имя Радвери'эл YHWH, и он управляет сокровшцни-цами книг.

(6) Его тело исполнено глаз, подобно звездам на небесах, бесчисленных {и неисчислимых}; и каждый глаз подобен утренней звезде. И (также) есть среди них подобные малому светилу ²⁵⁰, и есть среди них подобные большому светилу²⁵¹. От его лодыжек до его колен они подобны молниеносным звездам ^2s2, от колен до бедер—утренней звезде, от бедер до талии — свету луны, от талии до шеи — свету солнца, а от шеи до лба — непреходящему ²⁵³ свету ²⁵⁴.

(7) Венец на его голове излучает свет, подобно Тро-ну Славы, и высота венца (соответствует) путешествию в 502 года²⁵⁵. Нет такого рода лучезарности, такого рода свечения, такого рода яркости, такого рода света в мире, который бы не присутствовал в этом венце.

г

Серафи'эл — имя этого князя, а название венца, кото-рый у него на голове, — «Князь мира (.²⁵⁶ «(שלום

8)) Почему его зовут Серафи'эл? Потому что он управляет серафимами, и пламенные серафимы по-ручены его попечению. Он стоит над ними день и ночь и обучает их песням, псалмам, хвалебным речам, мо-гуществу и величию, дабы они могли прославлять сво-его Царя всеми видами восхвалений и Кедушши ²⁵⁷. ²⁵⁸

(9) Сколько там серафимов? Четыре, соответствен-но четырем ветрам мира. Сколько крыльев имеет каж-дый из них? Шесть, соответственно шести дням Тво-рения. ²⁵⁹ Сколько у них ликов? Шестнадцать — по четыре, смотрящих в каждую сторону.

(10) Размеры серафимов и высота каждого из них соответствуют семи небесам. Размер каждого крыла — как полнота тверди, размер каждого лика — как вое-ходящее солнце.

сияние их обители похоже на сияние Трона Славы, и блеск их образа подобен блеску Шехины.

(3) Они получают славу от Славы Всемогущего (^{278 279} (גבורה и восхваляются восхвалением Шехины.

(4) Более того, Святой, будь Он Благословен, не делает ничего в этом мире без того, чтобы первона-чально не посоветоваться с ними; затем Он действует, как написано: «Повелением Стражей (²⁸⁰ (עירין это оп-ределено, и по приговору Святых назначено» (Даниил 4:14)²⁸¹.

(5) Существуют два Стража и два Святых. Каким образом они стоят перед Святым, будь Он Благосло-вен? Учат, что один Страж стоит с одной стороны, а Святой — с другой, (еще) один Страж стоит с одной стороны, и (еще) один Святой — с другой ²⁸².

(6) Они сбрасывают надменных на землю и возно-сят скромных ввысь ²⁸³ .

(7) Каждый день, когда Святой, будь Он Благосло-вен, восседает на Троне Суда и судит весь мир — с Книгами живых и Книгами мертвых, открытыми пе-ред Ним, — все сыны высей стоят перед Ним в испу-ге, страхе, ужасе и трепете. Когда Святой, будь Он Благословен, восседает на Суде ²⁸⁴ на Троне Суда, Его Одежды белы как снег, Власы Его Головы как чистая шерсть, вся его Мантия сияет подобно яркому свету, и Он весь облачен в Праведность как в кольчугу.

(8) Стражи и Святые стоят перед Ним как судеб-ные чиновники перед судом ²⁸⁵ ; они берут ²⁸⁶ и иссле-дуют каждое отдельное дело, и закрывают ²⁸⁷ каждое дело ²⁸⁸ , которое приходит на Суд перед Святым, будь Он Благословен, как написано: «Повелением Стражей

(2) Он извлекает короб с писаниями (²⁶⁸(דלוסקום של כתבים, в котором хранится Книга памятных записей (²⁶⁹(סט־ וכרתות, и вносит ее в Присутствие Святого, будь Он Благо-словен. Он ломает печати на коробе с писаниями, от-крывает его, вынимает свитки ²⁷⁰ и полагает их в Руку Святого, будь Он Благословен²⁷¹. Святой, будь Он Благословен, берет ²⁷² их из его руки и помещает их перед писцами ²⁷³, с тем, чтобы они могли зачитать их перед Великим Судом, который на высоте тверди 'Ара-вот, в присутствии небесного семейства.

(3) Почему его зовут Радвери'эл? Потому что из каждого высказывания, которое исходит из его уст, возникает (נברא [нивра'] ²⁷⁴) ангел и присоединяется к (поющим) песни ангелам-служителям ²⁷⁵ и поет песнь перед Святым, будь Он Благословен, когда наступает время произносить трижды «Свят» ²⁷⁶ .

Глава 28

Стражи и Святые

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Над всеми ними — четыре великих князя, на-зываемых Стражами и Святыми, — высокие, че-ствуемые, наводящие ужас, возлюбленные, чудесные, благородные и превосходящие всех небожителей ²⁷⁷ ; и среди всех служителей нет никого, равного им, ибо каждый из них в отдельности под стать всем им вместе.

(2) Их обитель — напротив Трона Славы, и они стоят напротив Святого, будь Он Благословен, так что

(2) Ох каждого из них исходят искры и молнии; от каждого из них изливаются лучи сияния; и от каждого из них вспыхивают светила; кущи и шатры сияния²⁹⁵ окружают их, ибо даже серафимы и хаййот ²⁹⁶, более великие, чем все другие сыны выси, не могут смог-реть на них.

Глава 30

Небесный Суд

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Когда Великий Суд заседает на высоте тверди ¹Аравот ²⁹⁷, только великим князьям, в именах кото-рых присутствует Имя YHWH•²⁹⁸, Имя Святого, будь Он Благословен ²⁹⁹, позволяется говорить.

(2) Сколько там князей? Есть 72 князя царств в мире ³⁰⁰, ³⁰¹ не считая князя мира ³⁰², который гово-рит в пользу мира перед Святым, будь Он Благосло-вен, каждый день, в тот час, когда открывается Кни-га, в которой записано каждое деяние мира, как на-писано: «Судьи сели, и раскрылись книги» (Даниил 7:10).

Глава 31

Справедливость, Милосердие, Истина

Рабби Ишма^£,эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Когда Святой, будь Он Благословен, восседает на Троне Суда, Справедливость (צדק) стоит одесную это определено, и по приговору Святых назначено» (Даниил 4:14).

(9) Некоторые из них решают дела; некоторые из них выносят вердикты на Великом Суде на 'Аравот; некоторые из них поднимают вопросы в Присутствии Всемогущего; некоторые завершают дела перед Все-вышним (²⁸⁹ (מעלה; некоторые же осуществляют при-говоры ²⁹⁰ на земле внизу, как написано:

И вот, снисшел с небес Страж и Святой, Воскликнув громко, Он сказал: «Срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его» {Даниил 4:10-11).

(10) Почему их называют «Стражи» и «Святые»? Потому что они освящают тело и душу огненными плетьми на третий день Суда, как написано: «Оживит нас через два дня, на третий день Он восставит²⁹¹ нас, и мы будем жить перед Лицем Его» (Осип 6:2).

Глава 29

Имена Стражей и Святых

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) У каждого из них семьдесят имен, соответствен-но семидесяти языкам, которые есть в мире ²⁹², и все они (основываются) на (על) Имени Святого, будь Он Благословен. Каждое отдельное имя написано огнен-ным пером²⁹³ на Венце, (наводящем) ужас (²⁹⁴(כתר בורא, который на Главе Царя Высокого и Возвышенного.

Глава 33

Небесное судебное разбирательство

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Когда Святой, будь Он Благословен, восседает на Троне Суда, ангелы милости стоят одесную Его, ангелы мира — ошуюю от него, а ангелы разруше-ния — напротив Него.

(2) Один писец стоит под ним, и один писец стоит над ним³¹¹.

(3) Славные серафимы окружают Трон с четырех сторон стенами молний, а ^יофаннимы окружают их, подобно факелам, — вокруг Трона Славы; и облака огня, и облака пламени — вокруг них, справа и слева. Под ними святые хаййот поддерживают Трон Сла-вы³¹², каждый тремя пальцами, а высота каждого паль-ца — 8766 парасангов³¹³.

(4) Из-под ног святых хаййот вытекают семь ог-ценных рек³¹⁴. Ширина каждой реки 365 ООО парасан-шв, глубина — 248 ООО мириад парасангов³¹⁵, а дли-на не может быть исчислена и измерена.

(5) Каждая река стекает со своего рода купола (³¹⁶(כמן כפה по четырем сторонам тверди'Аравот; (за-тем) все они нисходят³¹⁷ на Ма'он, с Ма'она — на Зевул, с Зевула — на Шехаким, с Шехакима — на Ра-

■ киа\ с Ракиа' — на Шамайим ³¹⁸,ас Шамайима — на головы нечестивцев ³¹⁹, (пребывающих) в Геенне (געזנם), как написано: «Вот идет буря Господня с ярое-тью, буря грозная, падет на главу нечестивых» (Иере-мия 23:19).

Его, Милосердие (חסד) — ошуюю от Него, а Истина (אמת) стоит прямо напротив Него ³⁰³.

(2) Коща человек³⁰⁴ входит в Его Присутствие для Суда ³⁰⁵, от сияния Милосердия к нему простирается как бы жезл (³⁰⁶ (כמקל и встает перед ним. Тотчас чело-век падает ниц, а все ангелы разрушения (³⁰⁷(מלאכי חבלה страшатся и отступают от него, как написано: «И ут-вердится Престол Его Милосердием, и Он воссядет на нем в Истине» (Исайя 16:5).

Глава 32

Меч Суда

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Когда Святой, будь Он Благословен, открывает Книгу ³⁰⁸, половина которой огонь, а половина — пла-мя ³⁰⁹, ангелы разрушения выходят из Его присутствия каждый миг, дабы учинять Суд над нечестивцами вы-нутым из ножен Мечом Бога³¹⁰, блеск которого свер-кает как молния и проходит через мир из конца в ко-нец, как написано: «Ибо Господь с Огнем и Мечом Своим произведет Суд над всякою плотью» (Исайя 66:16).

(2) И все обитатели мира испытывают страх перед Ним, когда они видят Его Меч, заостренный и сверка-ющий подобно молнии от одного конца мира до дру-гого; и лучи и искры, отлетающие от него, велики, как звезды небесные, как написано: «Когда Я изострю молнию Меча Моего» (Второзаконие 32:41).

(1) У Святого, будь Он Благословен, 496 ООО³²⁶ мириад лагерей (מחנות) на высоте тверди 'Аравот, и в каждом лагере 496 ООО ангелов.

(2) Каждый ангел как Великое море ³²⁷ по высоте, и вид их ликов подобен молнии; их глаза как огнен-ные факелы; их руки и ноги как полированная бронза, и звучание их голосов, когда они говорят, как шум множеств.

(3) Они все стоят перед Троном Славы в четыре ряда, и могучие князья стоят во главе каждого ряда.

(4) Часть из них говорит «Свят», а часть из них го-ворит «Благословен» ³²⁸, часть выполняет поручения, а часть стоит и служит, как написано:

«Тысячи тысяч служили Ему,

и мириады мириад ³²⁹ предстояли перед Ним;

судьи сели, . и раскрылись книги» {Даниил 7:10).

(5) Когда наступает время произнести «Свят» — вначале штормовой ветер выходит из Присутствия Святого, будь Он Благословен, и падает на лагеря³³⁰ Шехины, и великая буря поднимается среди них, как написано:

«Вот, яростная буря выходит от Господа,

буря несется» (Иеремия 30:23).

(6) В то же время тысяча тысяч из них становятся искрами, тысяча тысяч — головнями, тысяча тысяч — раскаленными угольями, тысяча тысяч — (языками) »пламени, тысяча тысяч — мужчинами³³¹, тысяча ты-сяч — женщинами ³³², тысяча тысяч — ветрами, тыся-

Глава 34

Круги вокруг хаййот

Рабби Ишма' ^,эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Копыта хаййот окружены³²⁰ семью облаками горящих угольев. Облака горящих угольев окружены семью стенами пламени. Семь стен пламени окруже-ны семью стенами головней. Семь стен головней ок-ружены семью стенами из ледяных камней³²¹. Семь стен из ледяных камней окружены камнями из града. Камни из града окружены камнями крыльев урага-на ³²². Камни крыльев урагана окружены кругами пла-мени. Круги пламени окружены верхними залами (³²³ (עליות бури. Верхние залы бури окружены огнем и водой ³²⁴.

(2) Огонь и вода окружены теми, кто говорит: «Свят». Те, кто говорят «Свят», окружены теми, кто говорит «Благословен» ³²⁵ . Те, кто говорят «Благосло-вен», окружены облаками чистоты. Чистые облака ок-ружены можжевеловыми угольями. Можжевеловые уголья окружены тысяч<ами> лагерей огня и мирна-дами воинств пламени, а между каждым из лагерей и каждым из воинств стоит (окружающее их) облако, с тем, чтобы они не сожгли (друг друга) огнем.

Глава 35

Лагеря ангелов

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

Глава 37

Четыре колесницы Шехины

Рабби Ишма^эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) В семи дворцах стоят четыре колесницы Ше-хины, и перед всеми ними стоят четыре лагеря Шехи-ны. Между лагерями протекает огненная река.

(2) Между реками — круг чистых облаков, а меж-ду облаками стоят колонны из серы; между колонна-ми располагаются круги огненных колес; а между ко-лесами — круг пламенных языков; между языками — круг сокровищниц молний; за сокровищницами мол-ний — ветры урагана; за ветрами урагана — круг хра-нилищ бури; за хранилищами бури — круг ветров, громовых ударов, громов и искр; за искрами — круг сотрясений.

Глава 38

Вселенское волнение при пении Kedyuiuiu

Рабби Ишма"эл сказал: Метатрон, князь Боже-ственного Присутствия, сказал мне:

(1) Коща ангелы-служители произносят «Свят», все столпы небесные и их основания трясутся, и врата дворцов тверди'Аравот сотрясаются; основания зем-ли и Шехаким содрогаются; залы Ма'она и залы Ма-хона изгибаются, а все порядки Ракиа', созвездия и звезды встревожены; диски солнца и луны сходят³³⁸ со своих путей и, пробегая 12 ООО парасангов, стре-мятся слететь с небес, ча тысяч —горящими огнями, тысяча тысяч — пламе-нем, тысяча тысяч — искрами, тысяча тысяч —хаш-маллим света, доколе они не примут на себя ярмо Цар-ства ³³³ Высокого и Возвышенного — Который сотво-рил их всех — в ужасе, страхе, боязни, с содроганием, трепетом, мукой, переживанием и дрожанием. Затем они возвращаются в свое первоначальное состояние; (таким образом,) страх перед их Царем (пребывает) при них ³³⁴ постоянно, дабы они направляли свое сердце на рецитацию Песни ³³⁵ каждый час, как написано: «И взы-вали они друг к другу, и говорили» (Исайя 6:3) ³³⁶.

Глава 36

Ангелы омываются в Огненной реке

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Когда ангелы-служители хотят петь песнь, ог-ненная река поднимается, и сила ее огня увеличивает-ся в тысячу тысяч и в мириады мириад раз; она выте-кает из-под Трона Славы (и протекает) между лагеря-ми ангелов-служителей и когортами 'Аравот.

(2) Все ангелы-служители вначале спускаются в огненную реку и погружаются в огонь (или: «омыва-ются в огне»;טובלי את עצמן באש. —И. Т.) Огненной реки, и погружают свои языки и свои уста семь раз в огнен-ную реку, а затем выходят и надевают одежды и заку-тываются в облачения (или капли (?). — И. Т.) хаш-мала; и они стоят в четыре ряда напротив Трона Сла-вы на каждом небе ³³⁷ .

поясанные красой, окруженные великолепием, обле-ченные величием, падают ниц три раза и произносят: «Будь Благословенно Имя Его Славного Царства во веки вечные».

Глава 40

Кедушша

Рабби Ишма' ^,эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Когда ангелы-служители произносят «Свят» в со-ответствии с установленным порядком перед Святым, будь Он Благословен, служители Его Трона и слуги Его Славы выходят с великой радостью из-под Трона Славы.

(2) У каждого из них в руках тысяча тысяч и мири-ады мириад звездных венцов, подобных по виду сия-нию утренней звезды. Они одевают их на головы ан-гелов-служителей и великих князей. Те, которые про-износят «Свят», получают три венца: один — для произнесения «Свят», один—для произнесения «Свят, Свят» и один — для произнесения «Свят, Свят, Свят Господь (YHWH) воинств».

(3) Когда же они не произносят «Свят» в соответ-ствии с установленным порядком ³⁴², пожирающий огонь исходит от Мизинца Святого, будь Он Благо ело-вен. Он падает на их ряды и разделяется на 496 ООО мириад частей в соответствии с четырьмя лагерями ангелов-служителей ³⁴³ , и пожирает их одним ударом, как написано:

«Перед Ним идет огонь,

и вокруг сжигает врагов Его» (Псалом 96[97]:3).

(2) из-за грома их голосов ³³⁹, и искр и вспышек молний, вылетающих из их уст ³⁴⁰, как написано:

«Облака изливали воды,

тучи издавали гром,

и стрелы Твои летали» (Псалом 77 [76] :18).

(3) Но Князь мира взывает к ним и говорит: «Стой-те спокойно на своих местах; не бойтесь, так как (это) ангелы-служители поют песнь пред Святым, будь Он Благословен, как написано:

"При общем ликовании утренних звезд,

когда все сыны Божии восклицали от радости"» (Иов 38:7).

Глава 39

Священные Имена

Рабби Ишма"эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:

(1) Когда ангелы-служители произносят «Свят», все Священные Имена ³⁴¹, выгравированные огненным резцом на Троне Славы, отлетают как шестнадцати-крылые орлы и встают вокруг, и окружают Святого, будь Он Благословен, с четырех сторон Обители Его славной Шехины.

(2) Ангелы воинства, огненные служители, ^,офан-нимы Силы, керувимы Шехины, святые хаййот, серафимы,^יэреллимы и тафсаримы, когорты пламени и когорты пожирающего огня, ряды (горящих) голов-ней, воинства пламени, святые князья, увенчанные вен-цами, одетые в царственность, покрытые славой, пре-

буквы, посредством которых были сотворены Трон Славы и колеса Меркавы;

буквы, посредством которых были сотворены по-требности мира (³⁴⁵ (צרכי עולם ;

буквы, посредством которых были сотворены муд-рость и разумение, знание и разум, скромность и пря-мота, которыми поддерживается весь мир.

(2) Я пошел с ним, и он взял меня своей рукой, и поднял меня на своих крыльях, и показал мне эти бук-вы, выгравированные огненным резцом на Троне Сла-вы, и искры и молнии отлетали от них и покрывали все залы ³⁴⁶ 'Аравот.

Глава 42

Вселенское могущество Божественных Имен

Рабби Ишма"эл сказал: Метатрон сказал мне: (1) Подойди, и я покажу тебе, где вода подвешена на высоте Ракиа¹\ где огонь горит посреди града; где молнии сверкают посреди гор снега; где громы громыхают на вышних высотах; где пламя полыхает посреди горящего огня; где голоса слышны при громе и землетрясении. Я пошел с ним, и он взял меня своей рукой и под-нял меня на своих крыльях, и показал мне все это. И я увидел воду, висящую на высоте тверди 'Аравот, (си-лой) Имени YH ³⁴⁷ — Я Есмъ Сущий (Я Есмъ Тот, Который Есмъ; Исход 3:14. — И. Т.) — и ее плоды спускаются с небес ³⁴⁸ и орошают поверхность земли, как написано:

6 Книги иуд. мудр.

(4) Тогда Святой, будь Он Благословен, открывает Уста Свои, и одним Словом творит других вместо них, подобных им, новых. И стоят каждый во (время) пес-ни перед Его Троном Славы и произносят «Свят», как написано:

«Обновляются каждое утро, велика верность Твоя!» (Плач 3:23).

Глава 41

Вселенские буквы

Рабби Ишма"эл сказал: Метатрон сказал мне: (1) Подойди, и я покажу тебе буквы ³⁴⁴, посредством которых были сотворены не-беса и земля;

буквы, посредством которых были сотворены моря и реки;

буквы, посредством которых были сотворены горы и холмы;

буквы, посредством которых были сотворены де-ревья и травы;

буквы, посредством которых были сотворены звез-ды и созвездия;

буквы, посредством которых были сотворены диск луны и круг солнца, Орион и Плеяды и все различные светила Ракиа¹\ *

буквы, посредством которых были сотворены ан-гелы-служители;

буквы, посредством которых были сотворены серафимы и хаййот;

Глава 43

Души праведников

Рабби Ишма"эл сказал: Метатрон сказал мне:

(1) Подойди, и я покажу тебе души праведников, которые уже были сотворены и возвратились, и души праведников, которые еще не были сотворены ³⁵⁰ .

(2) Он поднял меня с собой, взял меня своей рукой и подвел меня к Трону Славы ³⁵¹, и он показал мне души, которые уже были сотворены и возвратились, летающие над Троном Славы в Присутствии Святого, будь Он Благословен.

(3) Затем я пошел и истолковал этот стих и нашел относительно текста «Облечется ³⁵² предо Мною дух и души ³⁵³ , Мною созданные» (Исайя 57:16) ³⁵⁴, что (фраза) «Облечется предо Мною дух» относится к ду-шам праведников, которые уже были сотворены в че-ловеческом теле и возвратились в Присутствие Бога; а (фраза) «души, Мною созданные» относится к ду-шам праведников, которые еще не были сотворены в теле.³⁵⁵

Глава 44

Души нечестивцев и тех, кто находится в промежуточном состоянии между праведностью и нечестием

Рабби Ишма"эл сказал: Метатрон сказал мне:

(1) Пойдем, и я покажу тебе, где пребывают ³⁵⁶ души нечестивцев и где пребывают души тех, кто (на-ходится) в промежуточном состоянии (между правед-

«Ты напояешь горы с высот Твоих,

плодами дел Твоих насыщается земля» (Псалом 104[103]:13).

(2) Я увидел огонь, снег и градины, окружающие друг друга ³⁴⁹ и не уничтожающие друг друга — (си-лой) Имени Огонь Поедающий, как написано: «Ибо Господь, Бог твой, есть Огонь Поедающий» (Второ-законие 4:24).

(3) Я видел молнии, сверкающие посреди гор сне-га, не затухая — (силой) Имени YH, YHWH, Твердыня Вечная, как написано: «YH, YHWH есть Твердыня Вечная» (Исайя 26:4).

(4) Я увидел громы и голоса, ревущие посреди пла-мени огня, и они не подавлялись — (силой) Имени Великий Бог Всемогущий, как написано: «Я Бог Все-могущий» (Бытие 17:1).

(5) Я увидел пламя огня, горящего и полыхающего посреди ярко горящего огня, будучи не поглощае-мым — (силой) Имени Рука на Троне YH, как написа-но: «И он сказал: "Рука на Троне YH"» (Исход 17:16).

(6) Я увидел реки огня посреди рек воды, и реки воды посреди рек огня — (силой) Имени Онустанав-ливает мир, как написано: «Он устанавливает мир на высотах Своих» (Иов 25:2). Он творит мир между ог-нем и водой, между градом и огнем, между ветром и облаком, между сотрясениями и кометами.

стали из своих могил и вознеслись на небеса ³⁶³ . Они молились перед Святым, будь Он Благословен, и го-ворили в молитве: «Владыка мира, доколе Ты будешь восседать на Своем Троне, подобно скорбящему во дни его траура, и Твоя Десница позади Тебя, и Ты не из-бавляешь Твоих сынов ³⁶⁴ и не являешь Царствия Тво-его в мире? Не жаль ли Тебе Твоих сынов, порабо-щенных у народов мира? Не сожалеешь ли Ты, что Твою Десницу, которой Ты распростер небеса, землю и небеса небес, Ты (держишь) позади Себя?» ³⁶⁵

(8) Тогда отвечал Святой, будь Он Благословен, каж-дому их них, и сказал: «Так как эти нечестивцы гре-шили так-то и так-то и совершали нечестие так-то и так-то предо Мной, как могу Я избавить Моих сынов от народов мира, явить Мое Царство в мире перед гла-зами язычников и простереть Мою Великую Десницу, которая опущена из-за них?».

(9) Тогда позвал меня Метатрон, Раб YHWH ³⁶⁶ , и сказал мне: «Возьми книги и прочти об их нечести-вых делах». Тотчас я взял эти книги и прочел об их деяниях, и там было записано, что каждый из этих нечестивцев навлек на себя (количеством своих гре-хов) тридцатишестикратное истребление. Более того, было записано, что они согрешили против всех букв Торы, как написано: «И весь Израиль преступил Твою Тору (עברו את תורתך)» {Даниил 9:11). Здесь не сказано «через (על) Твою Тору», но просто «Твою Тору», пото-му что они преступили ее от 'алефа (א) до тава (ת), — и за каждую букву (каждый из этих нечестивцев) на-влек на себя (количеством своих грехов) тридцатише-стикратное истребление ³⁶⁷ .

ностью и нечестием)(בינונים); куда нисходят души тех, кто (находится в) промежуточном состоянии (между праведностью и нечестием) и куда нисходят души не-честивцев.

(2) Он сказал мне:

Души нечестивцев низводятся в Шеол двумя анге-лами уничтожения, За'афи'элом ³⁵⁷ и Самхи'элом ³⁵⁸ .

(3) Самхи'эл поставлен над душами тех, кто (нахо-дится в) промежуточном состоянии (между праведно-стью и нечестием), чтобы поддерживать их и очищать их от греха благодаря Многомилосердию Вездесуще-го. За'афи'эл предназначен низводить души нечести-вых из Присутствия Святого, будь Он Благословен, от Суда Шехины ³⁵⁹ , в Шеол, дабы наказать их огнем в Геенне ³⁶⁰ , палками из горящего угля.

(4) И я пошел с ним, и он взял меня своей рукой и поднял меня, и показал мне их всех пальцами своей руки.

(5) И я увидел, что их лица подобны лицам людей, но что их тела подобны орлам³⁶¹. Кроме того, лица тех, кто (находится в) промежуточном состоянии (между праведностью и нечестием), имели зеленоватый цвет, в соответствии с их деяниями, ибо есть в них скверна, пока они не будут очищены огнем от своих грехов ³⁶² .

¹(б) А лица нечестивых душ (черны) как дно горш-ка из-за множества их нечестивых дел.

Души патриархов

(7) Я увидел души праотцов мира, Авраама, Исаа-ка и Иакова, и остальных праведников, которые вое-

(3) И я увидел:

Адама и его поколение, их деяния и их мысли;

Ноя и его поколение Потопа, их деяния и их мысли;

Нимрода ³⁷² и его поколение разделения языков ³⁷³, их деяния и их мысли;

Авраама и его поколение, их деяния и их мысли;

Исаака и его поколение, их деяния и их мысли;

Ишма"эла ³⁷⁴ и его поколение, их деяния и их мысли;

Иакова и его поколение, их деяния и их мысли;

двенадцать колен и их поколения, их деяния и их мысли;

Амрама ³⁷⁵ и его поколение, их деяния и их мысли;

Моисея и его поколение, их деяния и их мысли;

Аарона и Мирйам [и их поколение], их деяния и их мысли;

князей и старейшин [и их поколения], их деяния и их мысли;

Иисуса ³⁷⁶ и его поколение, их деяния и их мысли;

(10) Тотчас Авраам, Исаак и Иаков стали плакать. Тогда Святой, будь Он Благословен, сказал им: «Авра-ам, Мой возлюбленный (друг), Исаак, Мой избранник, Иаков, Мой первородный, как Я могу сейчас спасти их из среды народов мира?» И тотчас Миха'эл, Князь Израиля ³⁶⁸ , воскричал и, плача, громким голосом ска-зал: «Почему, Господи, Ты стоишь вдалеке?» (Псалом 10:1 [9:22]).

Глава 45

Небесная Занавесь

Рабби Ишма"эл сказал: Метатрон сказал мне:

(1) Подойди, и я покажу тебе Занавесь ³⁶⁹ (פרגוד) Вездесущего, которая распростерта перед Святым, будь Он Благословен, (и) на которой начертаны ³⁷⁰ все поколения мира и все их деяния, которые уже осуще-ствлены и которые еще должны быть осуществлены, до последнего поколения ³⁷¹.

(2) Я пошел, и он показал их мне пальцами своей руки, подобно тому, как отец учит своего сына буквам Торы; и я увидел:

известных людей Израиля и их поколения, их дея-ния и их поступки;

известных людей из язычников и их поколения, их деяния и их поступки;

судей Израиля и их поколения, их деяния и их по-ступки;

ן судей язычников и их поколения, их деяния и их

поступки;

учителей детей в Израиле и их поколения, их дея-ния и их поступки;

учителей детей у язычников и их поколения, их деяния и их поступки;

ораторов ³⁸² Израиля и их поколения, их деяния и их поступки;

ораторов и их поколения, их деяния и их поступки; всех пророков Израиля и их поколения, их деяния и их поступки;

всех пророков язычников и их поколения, их дея-ния и их поступки;

(5) и каждое сражение в войнах, которые вели языч-ники против Израиля во дни их царств. И я увидел:

Мессию, сына Иосифа ³⁸³ и его поколение, и все, что они соделают с язычниками. И я увидел:

Мессию, сына Давида ³⁸⁴, и его поколение, и все сражения и войны, и все, что они соделают с Израи-л ем, как доброго, так и злого. И я увидел:

все сражения и войны, которые будут вести с Изра-илем Гог ³⁸⁵ и Магог ³⁸⁶ во дни Мессии, и все, что со-

7 Книги иуд. мудр.

Судей ³⁷⁷ и их поколения, их деяния и их мысли;

Пинехаса ³⁷⁸ и его поколение, их деяния и их по-ступки;

Эли ³⁷⁹ и его поколение, их деяния и их поступки;

Елкану ³⁸⁰и его поколение, их деяния и их поступки;

Самуила и его поколение, их деяния и их поступки;

Саула и его поколение, их деяния и их поступки;

Давида и его поколение, их деяния и их поступки;

Соломона и его поколение, их деяния и их поступки;

(4) царей Иудеи и их поколения, их деяния и их поступки;

царей Израиля и их поколения, их деяния и их по-ступки;

царей язычников³⁸¹ и их поколения, их деяния и их поступки;

правителей Израиля и их поколения, их деяния и их поступки;

правителей язычников и их поколения, их деяния и их поступки;

глав академий Израиля и их поколения, их деяния и их поступки;

глав академий язычников и их поколения, их дея-ния и их поступки;

князей Израиля и их поколения, их деяния и их поступки;

князей язычников и их поколения, их деяния и их поступки;

вождей Израиля и их поколения, их деяния и их поступки;

вождей язычников и их поколения, их деяния и их поступки;

«Исчисляет количество звезд;

всех их называет именами их» (Псалом 147[146]:4).

Это учит нас, что Святой, будь Он Благословен, дал имя каждой звезде.

(3) Все они восходят на Ракиа' ³⁹⁰ небес, будучи подсчитаны ³⁹¹ Рахат''элом ³⁹², чтобы служить миру; и выходят по счету, чтобы идти и прославлять Свято-го, будь Он Благословен, песнями и восхвалениями ³⁹³, как написано:

«Небеса проповедуют Славу Божию,

и о делах Рук Его вещает твердь (ха-ракиа')»(Пса-лом 19[18]:2).

(4) В наступающем будущем ³⁹⁴ Святой, будь Он Благословен, сотворит их вновь, как написано: «Каж-дое утро (они) обновляются» (Плач 3:23). Они откры-вают свои уста и рецитируют песнь. Какую песнь они рецитируют? «Когда взираю я на небеса Твои, — дело Твоих Перстов...» (Псалом 8:3).

Глава 47

Духи наказанных ангелов

Рабби Ишма^״эл сказал: Метатрон сказал мне:

(1) Подойди, и я покажу тебе души ангелов и духи служителей ³⁹⁵ , тела ³⁹⁶ которых горят в огне Вездесу-щего, исходящем от Его Мизинца. Они ³⁹⁷ превраща-ются в горящие уголья посреди Огненной реки, но их духи и души стоят позади Шехины.

(2) Когда ангелы-служители рецитируют песнь не вовремя или же не соответствующим и неподходящим образом, они ³⁹⁸ сжигаются и уничтожаются огнем, делает с ними Святой, будь Он Благословен, в насту-пающем будущем.

(6) Все остальные предводители каждого поко-ления и каждое деяние каждого поколения, (имею-щее место) как в Израиле, так и среди язычников, как уже свершившееся, так и то, которое еще будет совершено, — все поколения до Конца ³⁸⁷ начерта-ны на Занавеси Вездесущего. Я увидел их все свои-ми глазами, и когда я увидел их, я открыл свои уста и сказал в восхваление Вездесущего: «Где слово Царя, там власть; и кто скажет ему: "Что Ты дела-ешь?" Соблюдающий заповедь не испытает никако-го зла» (Екклесиаст 8:4—5). И я сказал: «Как мно-гочисленны деяния Твои, Господи!» ³⁸⁸ (Псалом 104[103]:24).

Глава 46

Духи звезд

Рабби Ишма^4,эл сказал: Метатрон сказал мне:

(1) [Подойди, и я покажу тебе] духи звезд, которые стоят на Ракиа' каждую ночь в страхе перед Вездесу-щим, — здесь они ходят и здесь они стоят.

(2) Я пошел с ним, и он взял меня своей рукой и показал мне их всех пальцами своей руки. Они стояли подобно искрам пламени вокруг Колесниц Вездесу-щего ³⁸⁹ . Что сделал Метатрон? Тотчас он хлопнул в ладоши и рассеял их всех со своих мест. Мгновенно они взлетели на пламенных крыльях и разлетелись на четыре стороны от Трона Колесницы, и он сообщил мне имена каждого из них, как написано: всеми видами восхвалений, ликований и псалмопений: ни одни уста не могут произнести (соответствующее) ей восхваление и ни один глаз не может воззреть на нее из-за ее (невыразимого) величия, ее превосходства, ее славы, ее почета и ее красы.

(3) Кроме того, все*души праведников, которые дос-тойны узреть Радость Иерусалима ⁴⁰³, стоят подле нее и, восхваляя и умоляя ее, говорят трижды каждый день:

«Восстань, восстань, облекись крепостию, Мышца Господня» (Исайя 51:9), как написано: «Он вел Моисея за правую руку ве-личественною Мышцею Своею» (Исайя 63:12).

(4) В то же время Десница Вездесущего заплакала, и пять рек слез потекли от ее пяти Пальцев, и, падая в Великое море, сотрясли всю землю, как написано:

«Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена. Шатается земля, как пьяный, и качается, как лачуга» (Исайя 24:19-20) — пять раз, соответственно пяти Пальцам Его Вели-кой Десницы.

(5) Но когда Святой, будь Он Благословен, увидит, что нет праведных в поколении, нет благочестивых на земле, нет праведности в руках людских, нет подоб-ного Моисею, нет ходатая, подобного Самуилу ⁴⁰⁴, ко-торый мог бы умолять Вездесущего о спасении и об избавлении, и о том, чтобы Его Царство было явлено во всем мире, и о том, чтобы Его Великая Десница вновь была перед Ним, дабы Он мог осуществить ей Великое Спасение для Израиля ⁴⁰⁵ .

(исходящим) от их Создателя, и пламенем, (исходя-щим) от их Творца, на месте, и штормовой ветер дует на них³⁹⁹ и сбрасывает их в Огненную реку , и они превращаются там в кучи горящих угольев. Но их духи и души возвращаются к их Творцу, и все они стоят перед их Создателем.

(3) Я пошел с ним, и он взял меня своей рукой и показал мне все души ангелов и духи служителей, ко-торые стояли позади Шехины, над ураганными поры-вами ветра ⁴⁰⁰, окруженные огненными стенами.

(4) Тогда Метатрон открыл для меня врата в огнен-ных стенах, за которыми они стояли, позади Шехины. Тотчас я поднял взор и увидел, что их лики были по-добны ангельским ликам, а их крылья подобны кры-льям птиц, (крылья), сделанные из пламени и прокла-дывающие путь в среде горящего огня. Тогда я открыл свои уста в Благословении Вездесущего, и я сказал: «Как велики дела твои, Господи!» (.Псалом 92[91]:6).

Глава 48(A)

Десница Господа

Рабби Ишма"эл сказал: Метатрон сказал мне:

(1) Подойди, и я покажу тебе Десницу Вездесущего, которая заложена назад из-за разрушения Храма⁴⁰¹. От нее исходит свет всех видов сияния светил, и ею были сотворены 955 небес ⁴⁰² . Даже серафимам и ^,офаннимам не дозволяется смотреть на нее до того, как наступит День Спасения.

(2) Я пошел с ним, и он взял меня в свою руку, и поднял меня на своих крыльях, и показал мне ее со длина, как длина мира, и ее ширина, как ширина мира, и вид ее сияния подобен яркости света полуденного солнца в период летнего солнцестояния⁴¹².

(10) Тотчас Израиль будет спасен из среды языч-ников, и явится им Мессия, который приведет их в Иерусалим с великой радостью. Более того, царство Израиля, собранное с четырех концов мира, будет есть с Мессией⁴¹³, и язычники будут есть с ними ⁴¹⁴, как написано:

«Обнажил Господь Святую Руку (⁴¹⁵(זרוע Свою пред глазами всех народов; и все народы земли увидят Спасение Бога нашего» (Исайя 52:10);

а также сказано:

«Господь один будет водить его, и не будет с Ним чужого бога» (Второзаконие 32:12);

и сказано:

«И будет Господь Царем над всей землей» (Захария 14:9).